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易经的三个原则
(1)改变
第一，所谓变，就是《易经》告诉我们，世间万物、世间人乃至宇宙万物都是不变的 。在时间和空中，无、无、无、无思想是不可改变的，不可能也不可改变，必须改变 。
比如我们坐在这里，第一秒不一样，第二秒也不一样 。
不同的时代，不同的环境，不同的情绪，不同的精神，一切的一切，随时随地，都在变化，没有什么是不变的 。所以，学习易经，首先要知道“变” 。
智力较高的人不仅能知道变化，还能适应变化，这就是我们不能向简单学习的原因 。
由此，我们也知道了印度佛教中的一个名词“无常” 。这个名词已经被一些佛教徒慢慢变成了迷信 。
城隍庙里的一个鬼，又高又瘦，穿着白袍，戴着礼帽，舌头很长 。叫“白无常”，但说这个“鬼”来了，人就死了，是迷信 。
其实“无常”这个词是佛教教义，意思是世间没有什么东西可以永恒，所以叫“无常”，这就是易经变化的原因 。
易经是关于我们中国文化中的原则 。
宇宙万物不可改变，必须改变 。这是一个原则 。
印度人是用现象来衡量的 。比如，他们看到一个房子盖好了，将来会倒塌 。
他们看到人出生，就会生病，变老，死亡 。这就是所谓的“无常”现象 。
(2)简单
第二是宇宙中有很多东西是我们的智慧和知识无法理解的 。这里有一个我经常跟朋友说的问题 。
也可以说是哲学上的对比 。天地之间“没有错”的现象是我们的经验不够，科学实验还没有出现，“有错”是我们的智慧不够 。
换句话说，宇宙万物皆有其道理 。如果有这种东西，一定有它的原理，但是我们的智慧和经验还不足以找出它的原理 。
易经的简单也是最高原则 。
宇宙中再神秘的东西，当我们有了足够的智慧，理解了它，就变得普通，最普通，很简单 。
我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指头，轮流捏，就能知道过去和未来 。有这样的理由吗？
有，有这个方法 。
古人理解了《易经》和宇宙的规律后，就在指节上排列八卦，用时间空的关系来排列计算事物的数学公式 。这是为了把复杂的道理简单化，所以叫简单 。
然后，《易经》首先告诉我们，宇宙中的事物无时无刻不在变化 。虽然变化规律很复杂，但我们明白原理后，宇宙万物都是复杂的现象就很简单了 。
(姓名
(3)不容易 。
第三，随时随地都在变，但有一点是不变的，那就是万象能变的都是不变的，永远存在 。
那是什么东西？
明教称之为神、神、师、佛、菩萨 。
哲学家称之为“本体论”，科学家称之为“功能” 。不管叫什么，有这么一个东西，这个东西是不可变的，这个可以改变一切的“它”，一切，一切都是不可变的 。
这是易经的三大原则 。我们应该先了解他们 。
关于易经
易经指夏朝的连山，商朝的归藏，周朝的周易，统称为《易经》 。其中连山、归藏已失传，传世的只有《周易》 。《易经》本质上是一本关于变化的书，长期以来被用作占卜 。
占卜是预测未来事件的发展，《易经》是一部总结这些预测的规律和理论的书 。易经，其中盖碗是中国传统文化的杰出代表 。
博大精深，包括万象，也是中华文明的源头 。
易经分为夏朝的连山、商朝的归藏和周朝的《周易》三部分，合称三义 。东汉学者桓谭在《经典新论》中说，“连山八千字，归藏四千三百字(秦简) 。
连山藏于兰台，归藏藏于太保 。“连山、归藏，魏晋以后，或消失，或被佛道吸收为经书或失传，成为中国文化领域永恒的谜 。
论“三变” 。
周立把握“三变”的方法有《连山易》、《归藏易》、《周易》和《连山易》 。
所有卦都是八，其他卦都是四” 。也就是说，周代的《归藏易》、《周易》、《周易》很容易被预测国家大事、军事战争、祭祀活动的卜官所控制 。
误解
很多人误以为易经就是易经，易经就是易经 。其实这是不对的 。
简单来说，《周易》和《易经》的区别在于隶属关系的不同 。易经包括易经 。
南怀瑾先生认为，《周易》与《易经》的区别在于
易经是周文王在狱中研究《易经》时得出的结论 。我们的儒家文化和道家文化是在文王写了《易经》之后才开始发展的 。
所以几百个说法都是出自这本书，都是出自《连山易》画的这些卦 。其实易经有三个简单的理论 。
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