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原四柱八字算命中，“地”为地支，“天”为天干，所以“地生天”指的是算命局四柱上的天干、地支、地支的组合 。
要明白，这里的命是五行天干地支 。综上所述，原文整句的意思是，在天干的情况下，这样的地支出现在命局的四柱上 。如果在世界范围内势头比较弱，只能靠地方分支支撑，所以起地方分支支撑作用的地方分支是不能被冲走的 。四柱八字算命师任铁桥在笔记中列举了“人生于天”的案例 。"生在天上的人，如甲子、丙寅、丁卯、基思、吴晗、任申、贵由、易海、陈赓、辛丑等.".
指出了十种情况:木子水、冰火尹牧、毛姆、丁火、吉土活斯、乌土乌火、仁水金身、妫水尤金、亦舒海水、庚金辰土、新金丑土 。
但在原注中，“天上生的人”又分为“天上生的人”和“天上生的人”两种情况 。“比如丙寅、戊寅、丁酉、任申、癸卯、姬友都是寿星，甲子、乙亥、丙寅、丁卯、基思都是寿星” 。
然而，在《滴天水不注》中，许并没有采用上述两种情况，而是只注意了丙寅、戊寅、戊申和四个分支的组合 。
事实上，许还是更喜欢原来的那张纸条 。原来“天道生于地，天衰而冲”的关键点是天道完全依赖于地支的繁殖力支持 。
所以在原注中说“天也在上”有两种情况，即修身和出世，但显然其他情况不能算 。原注中，阴贵的水发阴木、阴火阴金、阴姬的地干阴金都算自制长生，符合尹长生的说法 。但在实际操作中，这种情况存在明显的漏洞 。
比如按照尹长生的理论，即使毛姆、仙人、水木、毛姆是妫水的食神，毛姆也能放出妫水的水，所以根本不存在共存的倾向，也不算“天地” 。还有姬友，天干支的情况和桂茂很像 。当地的酉金没有共存的趋势，所以不是“土生土长” 。至于丁酉、、尤进、霍、尤进，这两个是有钱人，他们不但生不出，还能耗掉之火 。两者之间没有关系，不能算是“土生土长” 。
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