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谷雨祭祀

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谷雨祭祀

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是谷雨 ， 源于古语“雨打百谷” 。谷雨里有不同的习俗 ， 比如喝谷雨茶 ， 吃香椿 ， 祭海 。那么谷雨为什么要祭祀大海呢？
谷雨表示自然界的雨水更加充沛 ， 有利于谷类作物的生长 。作为我国以农耕为主的先民 ， 早就把这个节气当成了农耕的重要季节 。渔民也在这一天谷雨中向大海献祭 。
为什么要向大海献祭“谷雨中 ， 百鱼上岸 。”中国北方沿海地区的渔民庆祝谷雨节已有2000多年的历史 ， 并于清朝道光年间(1821年)更名为渔民节 。以捕鱼为生的渔民总认为 ， 在谷雨季节 ， 数百条鱼上岸 ， 是出海捕鱼的吉日 。为了祈求神灵保佑他们海上生产顺利 ， 船舱里鱼虾满满 ， 他们在每年出海的前一天 ， 也就是谷雨节 ， 向神灵(龙王和海神)献祭 ， 并举行自己独特的仪式 。
渔具、渔船、渔网等 。在渔民眼里 ， 这些日常生产资料各有各的神 。为了祈求这些神灵保佑他们一帆风顺和满仓 ， 他们在每年出海的前一天 ， 也就是谷雨 ， 向神灵献祭 ， 从而形成了谷雨日祭海的仪式 。
多年来 ， 当地渔民世代生活在海边 。是大海养育了它们 。他们对大海充满了眷恋和感激 。虽然现在越来越少的渔民以捕鱼为生 ， 但更多的渔民并没有放弃对幸福生活的努力追求 。他们“洗脚上岸” ， 开始从事海水养殖、海产品育苗和海产品加工...祭祀大海是渔民的一种信仰 ， 一种庆祝 。
如何祭海一、打扫寺庙、庭院、剧场等 。
在谷雨的这一天 ， 身着节日盛装的渔民从四面八方涌向龙王庙、波塞冬女神庙、海边或街头巷尾庆祝节日 。
据曾在荣成石岛天后宫当过道士的老徐曼袁志(荣成市崖头小池家村人)说 ， 每逢节日的这一天 ， 石岛天后宫内的殿宇、庭院、剧场等地一大早就要打扫干净 ， 天后宫内的“锏、瓜、斧、镫上天”等锡制祭祀仪式要取下 ， 平时佩戴的丝绸避孕套也要取下 。然后 ， 把殿内的布幔、匾额整理整齐
第二 ， 准备三个祭品
准备海祭最重要的是选择“三畜” ， 以猪、鱼、鸡为主 。猪主要是黑猪 。杀猪之后 ， 猪头上方一定要留一缕黑毛 ， 意思是整头猪 。祭海时 ， 将宰杀的猪充气 ， 然后绑在小桌子上 ， 盖上红绸和大红花 。另外 ， 鸡要先选大的 ， 鱼一定要选鲈鱼 ， 以示吉祥 。
三 。誓言和誓言
在谷雨的这一天 ， 渔民们会去龙王庙、波塞冬女神庙等朝圣 。来香火的都是当地的渔民 ， 也有很多外地乘船路过的海客 。但无论东西南北 ， 都可以归为两类:愿者与愿者 。许愿烧香祭拜后 ， 跪拜在地 ， 喃喃向波塞冬许愿；愿意烧香的人过后 ， 会把去年做的供品取来 ， 放鞭炮 ， 在伞、旗、帘下大放异彩 。
据说曾经有一个南方渔夫 ， 在石岛天后宫一次许了六对旗杆的大愿 。第二年在谷雨 ， 他用大船从南方运过来 。当日 ， 天后宫内人山人海 ， 6对高约10尺的旗杆排列在四周 ， 12面杏黄色旗帜迎风飘扬 ， “天后宫”四个字高耸入云 。无数信徒热切地注视着 ， 深信不疑 。
四 。“抢”标题
和渔线主人的心态不同 ， 渔民的母亲和妻子都是相当沉重和宽容的 。她们希望儿子平平安安 ， 希望肩负着家庭生活重担的儿子或丈夫不为生活而努力 。所以 ， 海祭结束后 ， 渔民出发前 ， 会默默地把一只用白面捏成的蒸兔子放进儿子或丈夫的怀里 。
这只小兔子倾注了妈妈和妻子所有的爱和关怀 。它的潜台词是:钓不到鱼没关系 ， 不要生气 。我们不是还抱着一只兔子吗？如果你不给海里的食物 ， 我们就去山里找 。我只希望你能平安回来 。由此可见 ， 渔家妇女的爱心和博大胸怀 ， 以及当时渔民在海上就业时的无奈和感伤的复杂心情 。
五、崇拜海龙王
这一天 ， 有些人会去海边烧纸烧香 ， 放鞭炮 ， 在沙滩和渔船附近祭拜海龙王 。在荣成石岛、丽岛等码头 ， 节庆活动不仅规模大 ， 而且持续时间长 。除了庙里的活动 ， 大街小巷都挤满了踩高跷、舞龙、耍狮的人 ， 气氛比过年还要热闹 。

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