大家好，关于八刻钟等于多少分钟很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于八分钟等于多少时的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！
1八刻钟钟是八点还是八个小时一刻钟为十五分钟 。八刻钟为一百二十分钟，也就是两个小时，或者说一个时辰 。这是因为古时候没有钟表，古代计时的工具叫“铜壶滴漏” 。它是靠铜壶里的水，一滴一滴往下漏来计算时间的长短的 。它的工作原理是这样的：铜壶底部有个孔，壶中竖着一支带有100个刻度的箭 。壶中装满水后，水从孔中滴出来，一天一夜刚好滴尽 。一天一夜为24个小时，这样，箭上的一个刻度所代表的时间就是24个小时除以100，等于14分24秒 。直至清初，将100刻改定为96刻，每刻时长变为15分钟整，相传成习，一直沿用到今天 。
2一刻钟等于多少分钟一刻钟等于15分钟 。
中国古代是用一天12个时辰计时 。一个时辰是八刻，所以一刻钟是十五分钟 。古代计时的工具叫“铜壳滴漏” 。它是靠铜壶里的水，一滴一滴往下漏来计算时间的长短的 。它的工作原理是这样的：铜壶底部有个孔，壶中竖着一支带有100个刻度的箭 。壶中装满水后，水从孔中滴出来，一天一夜刚好滴尽 。一天一夜为24个小时，这样，箭上的一个刻度所代表的时间就是24个小时除以100，等于14分24秒 。直至清初，将100刻改定为96刻，每刻时长变为15分钟整，相传成习，一直沿用到今天 。
古代计时单位：
一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一日有十二时辰，一时辰有四刻，一刻有三盏茶，一盏茶有两柱香，一柱香有五分，一分有六弹指，一弹指有十刹那 。一刹那就是一秒钟 。
“一柱香”的含义：
“一柱香”的时间这个概念起缘于僧人 打坐，僧人以香的燃烧为计时 *** ，如僧人“打禅七”时一天要打11柱香，中间休息约20分钟 。仔细想想，在当时，这是一个很好的 *** 了，不受白天黑夜影响，携带方便，*** 简单，且能营造气氛 。那时的香皆为手工 *** ，且有标准，一柱香燃尽约为半个时辰，即现在的一个小时 。晚间打更的更夫也用香来确定时间，所以也叫“更香” 。一柱香=5分钟；一盏茶=10分钟 。
“刻”的含义：
古代除了用日晷计时外，还以漏刻计时 。这种计时 *** 分一昼夜为一百刻(一刻相当于今天的14.4分钟)，因而古代语言中就有“刻”的说法 。
“日”的含义：
一日有十二时辰，午夜23：00至1：00为子时;中午11：00至13：点为午时 。
古代计时简介：
计时 *** （记时 *** ）是因应安排工作、生活的需要而衍生出来的 。记时 *** 包括日期规划和时间规划 。日期规划，就是编制行事历明确日期；时间规划，就是明确日内时间的描述 ***。明确日内时间的描述 *** ，是编制行事历的基石；同时编织行事历的方式，同样反作用于时间的规划 。本词条主要讨论时间规划 。历史上，中国古人的记时 *** ，主要有十六时辰制、十时辰制、百刻制、十二时辰制、以及随佛教传入的六十点法等 。这里说的“时辰”，指的是时段 。
十时辰制简介：
十进制是自然而然的选择，因此早期的历法、时间才用了十进制 。阴阳五行历，属于十月太阳历；十时辰制，则是时间的十进制划分 。在十时辰的使用早期，选择了若干关键性的自然现象、生物反射、生活习惯作为时间的节点，帮助人们认知时间 。到后来，才逐渐转变为使用数字、或天干等代码来表述 。据《隋书 。天文志》，白天的五个时间节点为：朝、禺、中、晡、夕；夜晚的五个时间节点为：甲、乙、丙、丁、戊 。夜晚的五个时间节点，逐渐转变为夜间安全巡逻时的附加授时节点，称为五鼓、五更，一直延续到清末 。
百刻制简介：
百刻制是十时辰制的进一步划分，即把十时辰进一步划分成均衡的一百刻 。百刻制可能起源于商代，有出土的汉代日晷，盘面上的刻度为一百刻中可能用到的69刻 。另一方面，人们对时间测量精度的要求及百刻制的提出，推动了铜壶滴漏的产生（毕竟百等分圆周，对于两千年前的古人来说，难度不小） 。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度 。
十六时辰制简介：
十六时辰制是历算的副产品 。中国早期的历法，从阴阳五行历转变为四时八节历，历算过程中，将一年切分为十二个月时，会出现以16为分母的分数 。古代人很早就认识到，一年的长度为365又1/4天，切分为12个月，则每个月30又7/16天 。十六时辰制，就是配合历算而进行的时间划分 。《淮南子·天文训》中有记录十六时辰的十六个时间节点中的十五个：晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、晡时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏 。
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