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说到开悟，似乎离我们有点遥远 。毕竟只有一个人，经历了很多事情，才能开悟 。都说开悟的人像孩子，那么为什么开悟的人像孩子呢？开悟的人有什么特点？
为什么开悟的人都像小孩子？
因为人开悟的时候没有那么多杂念 。
“启蒙”这个词对大多数人来说听起来很神秘 。开悟后还能飞吗？是不是开悟后就像电视剧里的“济公”一样，有了各种神通？答案是否定的，其实并没有大家想的那么神秘 。开悟后，你还是你，我还是我，和普通人一样 。
每个人都有 。当我们在读圣经或者做任何事情的时候，遇到一个契机，我们突然有一种顿悟的感觉，这就是开悟 。当一件事想通了，一个道理明白了，一部经文读完了，这就是开悟 。就是一点点悟，但是积累的一点点悟可以变成大悟，积累的悟可以变成大悟 。只要你坚持勤奋练习，总有一天你会开悟的 。
那个人开悟后会是什么样子？
从外表上看，和以前一样，普通，和普通人一样，没有任何变化 。但是他有些不同 。有什么不同？我的心不一样 。他的心变得干净，一尘不染 。当他与任何外界环境接触时，他没有分离，没有妄想，没有执着，如果他的心不动，就意味着他的心没有了障碍，他重新获得了自我的纯洁和纯粹 。虽然他脑子里什么都没有，但是你要问他，任何问题他都能给你答案 。你不问，他什么都不想 。他像水一样纯净，像镜子一样明亮 。如果你问，他什么都知道 。这是开悟，这是智慧 。
为什么他什么都知道？因为都是自带的 。为什么我们做不到？因为我们完全依赖记忆和阿赖耶的数据库，开悟的人不依赖阿赖耶 。他没有头脑，也没有在阿拉亚留下印象 。阿拉亚属于空，他的智慧完全是自我表现 。
当有人问释迦牟尼佛，舍利弗为何如此睿智？他能回答任何问题 。他的智慧从何而来？佛陀指着那面鼓对他说:你看到那面鼓了吗？鼓听起来不错，但是里面有什么东西吗？不，空 。佛说，舍利弗心如鼓，空空若如此，大敲则大响，小敲则小响，不敲则不响 。他不能回答你问他的任何问题 。这是自性的内在智慧 。
所以，当一个人真正开悟的时候，他还是做他应该做的事情，就像普通人一样，但是他没有任何想法和妄想 。吃饭是吃饭，睡觉是睡觉，他的脑子不会胡思乱想 。开悟之后，我什么都明白了 。有什么好争论的？还有什么好留恋的？所以，我们不会觉得自己太自大，太迟钝，也不会像以前一样喜欢用神秘的方式说话 。人变得诚实负责，行动也更加踏实认真 。没有那么多话，也没有那么多问题 。这说明功夫在家，一般人是看不到的 。所谓“智者千虑，必有一失”，是真人真事 。
如果我们现在不开悟，我们就不会喜欢这个或那个 。这个我不能理解，那个我也不能理解 。心里充满了遐想，分歧，坚持 。我一刻也不能静下心来，因为我有太多的问题 。所以我们要学习Sharifutsu:心如鼓，空空若如此，大敲则大响，小敲则小响，不敲则不响 。
为什么开悟的人喜欢孩子II
一、开悟是什么意思？
悟，即宇宙的真实感知和生命本体的真实，又称见道、见名、见心 。启蒙是实践中的一个重要词汇 。它不仅是做法则和不做法则的转折点，也是世界和世界的分界点 。修行者一旦开悟，就等于菩萨的初果，同时在知识和见识上与佛比肩 。
我们需要注意的是开悟，只是见道，不成佛，自然 。开悟只是悟道，成佛需要修行的功德 。证悟，其见证只是自法，只是自宣道和化身修行的开始 。开悟后，要修行十大令才能成功 。
二，启蒙的几个重要特征
1.巨大的同情心
开悟的人可以原谅任何人，不管别人有什么错，都觉得自己错了；同时，即使你有惩罚别人的能力，你也可以原谅别人，给人一个改过自新的机会 。这是大悲 。
2.忠于自己 。
自主是指身心合一 。看到任何物体似乎都有一种合一的感觉 。如果你走得更远，你就会和物体成为一体 。我是宇宙万物，宇宙万物是我 。这时候开悟的人会慢慢说话，遇事不怒不蠢，待人接物不分贵贱 。他们是回归万物本身的人 。在他们身上，你可以体会到难得的简单 。
3、真诚思维活跃而敏感
一个开悟的人，内心的想法是活跃而敏感的，他真的知道自己曾经拥有的快乐和愤怒，但你会发现，他无论如何都不会爱，也不会恨 。这就是“能善辨诸法，而不动于首义”，就是忍耐而不生 。
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