置之死地而后生原文 置之死地而后生意思是什么


“死地”一词出自《孙子兵法》九地篇 , 意思是行军作战会碰到九种地形 , 分为散地、轻地、争地、交地、衢地 , 重地 , 圮地 , 围地 , 死地 。
而地形不同 , 士兵的心理状态也不同 , 心理状态不同 , 所具有的战斗力也不同 。
而其中战斗力最强的 , 当属“死地” 。
“死地” , 顾名思义 , 指的是无处可去 , 没有退路的地区 。
我们常说“置之死地而后生” , 在我看来 , 这种做法实属残酷 , 让人不免有怜悯之心 。

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《孙子兵法》原话 , “令发之日 , 士卒坐者涕沾襟 , 仰卧者涕交颐” , 意思是当奋死作战的命令下达后 , 无论是坐着还是躺着的人 , 无不痛哭流涕 。
孙子说 , 作仗必胜法 , 叫做“投之无所往” , 只有把士卒投置于无路可走的境地 , 他们才会勇猛无比 , 才能爆发出超于一般的战斗力 。
【置之死地而后生原文 置之死地而后生意思是什么】不看古书 , 着实不知如此残忍之法 , 竟然是古之用兵必胜法 。
由此可知“置之死地而后生”所具有的能量不可估量 。
无论是在用兵 , 商业竞争 , 还是在个人的人生经历 , 我想这句话都是适用的 , 但是方向要正确 , 方法要合理 , 还要具备强大的心理状态 。
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谁的人生都是起起伏伏 , 每个人的一生都是在不停地过关斩将 。
顺则谨慎而为 , 但是逆 , 就要满怀信心 , 这就是“死地”给我们的启示 。
“死地”和易经的“困卦”也是相通的 , 困者 , 德之辨也 , 大凡有作为的人 , 都是从困境中过来的 。
司马迁在《报任安书》中说道 。
盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐 , 乃赋《离骚》;左丘失明 , 厥有《国语》;孙子膑脚 , 《兵法》修列;不韦迁蜀 , 世传《吕览》;韩非囚秦 , 《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇 , 大底圣贤发愤之所为作也 。
流传千古的旷世名作 , 大都是从“死地”中脱茧而出 。
易经说“一阴一阳之谓道” , 凡事要同时看到两个方面 , 看到“死地” , 同时也要看到“生地” , 这样的人生就永远不会失去希望 。

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