燕子黑色,因而泗上地区的夷人便崇尚黑色,并把这种审美用到陶器上,偏爱黑陶 。他们尚黑的习俗甚至流传到两千年后,他们的后裔——崇尚黑色穿着的秦国王室 。
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除了尚黑以外,他们还以「燕」为族群的标志,形成燕姓 。上古无文字,嬴、燕、奄、郾、偃、匽等字同字同义 。商国时代有文字之后,才用不同的字来区分鸟名、姓氏、国名和地名 。
因此,泗上地区的嬴姓方国,极有可能是传说记载的「九夷」中的「玄夷」 。他们的文化,在4500-4000年前,被称作「龙山文化尹家城类型」,4000年前左右,演变成「岳石文化尹家城类型」 。
不过当5000年前气候变干冷之后,黄泛带沼泽区开始干涸,泗上地区的玄夷和其他古东夷人族群往西扩张,泗上地区与中原得以连成一片 。
迁入南黄泛区的族群,以古辛国为首的风姓夷人为主,他们可能就是传说的「九夷」中的「风夷」 。
龙山文化时代,风夷的文化是「龙山文化王油坊类型」,4000年前左右,演变成「岳石文化安丘固堆类型」 。
经历过4200-4000年前的「大洪水」时代,泗上地区以西的黄泛区重新沼泽化 。4000年前左右气候好转,先夏人「治水」又使得黄河北流,南黄泛带沼泽区再次干涸,重新出现在玄夷面前的,却已经是「统一」了的先夏国了 。
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一个「统一」了而不再是部落林立的先夏国,对于玄夷来说,除了「治水」的功劳以外,更多的就是威胁了 。
文初提到,在普及打井技术前,未遭遇洪水的古东夷人各部,实力只与未称霸前的古虞国、先夏部族相当 。而当普及了打井技术之后,古东夷人的实力就开始反超西方的东羌人各部了 。
泗上地区的面积,接近3万平方公里,拥有30多个部落,50多万人口,与先夏国相当 。此外,玄夷在沂沭河谷、豫东地区还有莒、费、江、黄、葛等方国,整体实力比先夏国还要强大 。
如此强大玄夷部族,率先发起了对先夏国霸权的挑战 。面对这场挑战,先夏国能坐稳霸主之位吗?下节继续解读 。
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