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故事：
伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范 。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏 。这就是“知音”一词的由来 。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境 。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了 。
此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲 。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念 。
扩展资料：
伯牙是春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 最擅长弹琴 。荀子《劝学篇》中称“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超 。而且伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连 。
钟子期春秋楚国（今湖北汉阳）人 。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫 。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载 。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事 。
“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪 。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧 。
参考资料来源：百度百科——伯牙子期
伯牙与子期是知音之交 。
知音之交出自《列子·汤问》，指的是非常能了解以及赏识自己的朋友 。伯牙与子期以音会友，心有灵犀，就是知音朋友 。
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的乐师 。俞伯牙是个音乐天才，又勤奋好学，跟随名师学习 。
伯牙得到高人指点，带其来到充满仙气蓬莱岛，让伯牙身临其境，伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般 。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐 。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界 。
一夜，伯牙乘船游览 。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境 。忽听岸上有人叫绝 。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏 。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”
伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音！”这个樵夫就是钟子期 。从此二人成了非常要好的朋友 。而知音一词也逐渐流传下来，成为好朋友的代称 。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境 。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生封不再弹奏 。
描写伯牙子期的诗句：
1、客心洗流水，馀响入霜钟 。
出处：唐·李白《听蜀僧浚弹琴》
翻译：我的心灵像被流水洗涤，余音缭绕和着秋天霜钟 。这里的流水使用了伯牙子期的典故 。
2、知音如不赏，归卧故山秋 。
出处：唐·贾岛《题诗后》
翻译：了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了 。
3、七条弦上五音寒，此艺知音自古难 。
出处：唐·崔珏《席间咏琴客》
【伯牙子期的故事简短点】翻译：琴上的七根琴弦有五根都已经冰冷，这门艺术自古就难以寻觅到知音 。
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