古代为什么以左为尊古代是以左为尊还是右为尊( 二 ) _生活百科

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上图_ 张飞（？－221年）
除蜀国之外，魏吴两国也有“尊左”传统。
比如左将军于禁，曾被授予假节钺之职。“钺”掌杀伐，假节钺有生杀大权，可见于禁的权柄更甚于右将军乐进的假节。又如东吴的左右督，赤壁之战期间，身为统帅的左督周瑜，明显比右督程普更有话语权。
综上可知，两汉时期虽以“尚右”为主流，但也存在“尊左”的传统。

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上图_ 周瑜（175年-210年），字公瑾
三、两汉以“右”为尊，为何还会出现“尊左”传统？
据上文所述，两汉时期对于“尚右”与“尊左”的倾向，有一个较为明显的分层现象，它以汉武帝在位时期为分界线。
西汉初期（汉武帝之前）在职官、社会风俗等方面，皆有“尚右”传统，而汉武帝到汉末三国这段时期内，职官（尤其是军职）当中则出现了“尊左”传统。
且不论陈平、丙吉二人本就是西汉初期名臣，就连“右贤左戚”、“无出其右”这两个成语，其实也与汉文帝、汉高帝有关。可见西汉初期的“尚右”传统，的确颇为常见。

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上图_ 陈平（？－前178年）曲逆侯
此外，从左将军位次高于右将军来看，至少在汉武帝时期，汉代便已经出现“尊左”传统了。翻开《后汉书·百官志》还会发现：左丞在右丞之前、左中郎将在右中郎将之前、左仆射在右仆射之前… …
这种官职中的细微变化，更多体现在军职之中。造成这一现象的主要原因，极有可能是汉武帝执政以后，国家对外战事的增加，让昔日的军功爵制重新回到了朝堂之上。
于是，卫青、霍去病这样的“闾左”之人，得以凭借军功“封狼居胥” 。随着“居左”之人在朝堂上的比重增加，“尊左”倾向先是在军职中慢慢普及，而后又影响到了其他官职。
话虽如此，两汉社会的总体倾向仍表现为“尚右” 。

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上图_ 霍去病西征雕像
据《三国志·牵招传》记载：“当今之势，强者为右。”又据《三国志·姜维传》：“姜伯约据上将之重，处群臣之右。”
可以看到，这一时期与“右”相关的词语，依旧带有褒义词性。
为何朝中官职出现“尊左”倾向，而社会却依旧以“尚右”为传统呢？
显然，这与东汉以后豪族崛起的时代背景有关。
在当时，出身“豪右”的名士们，已经掌握社会中的多数话语权。他们“激扬文字，互相题扶”，利用自己在社会中的影响力，或诉说自己的价值取向，或传达自己的政治主张。
于是，在高门世族的影响下，当时的语意取向依然遵循“古制”，并继续倾向于“尚右” 。这逐渐成了一种约定俗成的认知，并对后世产生了不小影响。

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上图_ 房玄龄（579年—648年）
以唐代为例，“尊左”是主流思想倾向。唐初年间的左仆射房玄龄，就在右仆射杜如晦之前。房玄龄善谋略，杜如晦有决断，因而史称“房谋杜断”，而非“杜断房谋” 。
尽管隋唐时期以“左”为尊，但文人们遇到贬官，却依旧沿用汉代“左迁”的典故。如白居易在《琵琶行》中提到：“元和十年，余左迁九江郡司马。”
另外，李白和韩愈也分别有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》和《左迁至蓝关示侄孙湘》等经典诗篇传世。
由此可见，虽说历朝历代对于“尚右”“尊左”皆有不同倾向，但语意环境中的 “尚右”传统，仍被当成一种典故流传下来，并被沿用至今。
【古代为什么以左为尊古代是以左为尊还是右为尊】