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屠的由来，姓氏的由来？

生活百科由来

姓氏的由来中国人的姓氏渊源流长 ， 据说起源于太古母系氏族社会 ， 伏羲氏就开始"正姓氏 ， 别婚姻" ， 但先秦时代的姓和氏是两个不同的概念 ， 姓产生于母系氏族社会 ， 为同族集团的名称 ， 氏是姓的分支 ， 表示部落分支之名称 ， 用于区别子孙之所出 。由于人口增殖 ， 迁居异地 ， 身份技能的变化等 ， 可以分裂一些支派 ， 这些支派就是氏 。氏是贵族宗族制度的代表和称号 ， 夏、商、周三代以前 ， 男子多称氏．女子多称姓 ， 如孔子 ， 于是姓 ， 孔是氏 ， 丘是名 ， 因男子称氏不称姓 ， 故叫孔丘 ， 而不叫子丘 。姓氏主要来自四个方面：一是从土地和赐姓而来 ， 天子就是赐姓命氏的人 。黄帝对他的二十五个儿子创设了十二个姓 。陶唐氏之后代封于刘地 ， 其后裔以刘为姓 。二是以出生地为姓 。黄帝生于寿丘 ， 长于姬水 ， 故以姬为姓 。三是以封爵、官职为姓 。楚庄王少子 ， 作上官大夫 ， 后代就以上官为氏 。四是因事物或其他原因而得姓 。汉丞相田千秋年纪大了 ， 出入乘车 ， 人称"车丞相" 。后人就以车为姓 。葛是古姓 ， 本来是琅琊诸县人 ， 后屯迁居阳都 ， 阳都本来有姓葛的 ， 又搬去姓葛的 ， 故姓葛的人多了 ， 就用诸葛来区别称呼他们 ， 从此就有了复姓诸葛 。由于部落的发展 ， 人口的繁衍．分支逐渐繁多 ， 氏名称也大大增加．一姓可分成许多氏 ， 一氏又繁衍更多的氏 ， 所以姓氏都不是固定的 ， 实际上姓氏合一或基本稳定 ， 还是自汉朝以后的事 。秦灭六国不久 ， 汉又统一天下 ， 做为维系周王室的宗法制度重要标志的姓氏有别制度 ， 也随着王室的彻底坍塌而消亡 。至此．中国的姓氏才合二而一 ， 或言姓 ， 或言氏 ， 或姓氏兼言 。实际上皆以男氏代姓了 。这就表明 ， 以后的子孙 ， 都是男姓血缘关系的繁衍 ， 正如明代顾炎武在《日知录》中所说："自战国以下之人 ， 以氏为姓 ， 黄帝以来之姓亡矣 。""姓氏之称 ， 自太史公始混而一" ， 姓氏便成为维系传统之纽带 ， 团结宗族之象征 ， 于是尊祖敬宗便成为几千年来中国人们的传统美德 ， 同时也是维护祖国统一的保证 。如果一个中国人 ， 连自己的先租和父母都不敬爱和尊重的话 ， 很难想象他会成为一个爱国主义者 。至今数百千年 ， 迁徙到异地他乡华裔外籍人 ， 现在他们还念念不忘他们的祖国、祖籍、祖先 ， 常常来中国寻根拜祭 ， 在他们的族谱上 ， 还记载得清清楚楚 ， 如日本的刘邦后裔原田家族族谱上所载："高祖皇帝之血统 ， 严然存在之事 ， 予实虽欲不感泣 ， 岂可得耶 ， 又想中华之国立 ， 至汉以来；二千百四十余年 ， 交待十三、四朝 ， 今虽悠久 。其间两国务有盛衰 ， 然无不尽怀汉朝之盛时而慕之者 ， 予常驰念于我高祖统政之故国 ， 切切而不能禁地 ， 于是刊本谱 ， 同族其发欲为 ， 其族谱之基 ， 聊报高祖皇帝之余德也焉 。"据传说 ， 姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关 。氏族部落不但对图腾奉若神明 ， 禁止食、杀、冒犯 ， 而且把它作为本氏族统一的族号 。在原始部落中 ， 图腾、族名和祖先名常常是一致的 ， 久而久之 ， 图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记――姓 。由图腾演变为姓的传说很多 。据考证 ， 夜郎国的国君是竹王 ， 他的臣民以竹为图腾 ， 姓竹 。又据史书记载 ， 晋国有狐毛、蛇平 ， 汉代有狗未央、狼莫、鹿旗 ， 三国有豹皮公等人 。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏 ， 隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹 。姓的形成除与图腾关系密切外 ， 还与女性分不开 。据考古学资料表明 ， 西周铜器铭文中 ， 可以明确考定的姓不到三十个 ， 但大多数都从女旁 ， 如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等 。不仅古姓多与“女”字相关 ， 就连“姓”这个字本身也从女旁 ， 这大概是母系氏族制度的一个特征性产物 。妇女在生产生活中居于支配地位 ， 实行群婚制 ， 兄弟姐妹之间可以通婚 ， 在这种制度下 ， 子女只知其母 ， 不知其父 ， 所以在神话里流传着“圣人无父 ， 感天而生”的许多故事 。许多古姓都从女旁 ， 可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹 。姓的产生 ， 从史书上看 ， 先秦时期的《国语?晋语》记载“黄帝以姬水成 ， 炎帝以姜水成 ， 故黄帝为姬 ， 炎帝为姜” 。《周语》记载“我姬民出自天鼋” 。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号 。同姓之间不许通婚 ， 是周代婚姻制度的规矩 ， “男女同姓 ， 其生不蕃”（《左传?僖公二十二年》） ， “同姓不婚 ， 恶不殖也”（《国语?晋剧） 。古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理 ， 为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否 ， 在女子称谓中标明姓就是非常必要的了 。由此可见 ， 姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻” 。在古代氏族发展的过程中 ， 又衍生出“氏”这个称号 。传说 ， 黄帝治理天下时 ， 已有“胙土命氏” 。氏的产生 ， 最大量、最频繁的时代是周朝 。周朝初年 ， 为控制被征服的广大地区 ， 大规模地分封诸侯 。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏 。另外 ， 各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封 ， 大夫的后人又以受封国的名称为氏 。以后 ， 各种形式的氏的来源又不断出现 ， 并且氏的数量远远超过了姓的数量 。但是只有贵族才有氏 ， 贫贱者有名无氏 ， 氏成为贵族独有的标志 。至于贵族妇女 ， 则无论怎么称呼都必须带上姓 ， 这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性 。到战国时期 ， 社会剧烈变动 ， 旧贵族没落了 ， 有的还沦为奴隶 。这表明贵族身份的氏 ， 已无存在的必要 。姓氏相别的制度一直沿用到战国后期 。秦朝时 ， 旧贵族瓦解 ， 西周封建宗法制度基本结束 ， 旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽 。西汉时期 ， 姓和氏的区别已经微乎其微 。司马迁作《史记》时 ， 干脆把姓氏混为一谈 ， “姓氏之称 ， 自太史公始混而为一 ， 《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’ ， 于汉高祖则曰‘姓刘氏’ ， 是也 。”（顾炎武《目知录》）此后 ， 中国的姓与氏合而为一 ， 或言姓 ， 或言氏 ， 氏即姓 ， 人们使用姓氏时简单省事 ， 也无贵贱之别 ， 因而平民也从无姓到有姓 。张、王、李、赵、钱、孙……我们每个人都有自己的姓氏 。这些姓氏是如何产生的呢?在上古三代 ， 姓和氏不是一码事 。氏是从姓那儿派生出来 。从汉代开始 ， 姓氏混而为一 。现代我们中国人的姓 ， 大部分是从几千年前代代相传下来的 。考其来历 ， 大致可分为12种类别：1)以姓为氏 。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生 ， 其后人有的便直接承袭为氏 。母权制氏族社会以母亲为姓 ， 所以那时许多姓都是女字旁 。如：姬、姜、姒、姚等 。2)以国名为氏 。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等 ， 皆成为今天常见姓 。3)以邑名氏 。邑即采邑 ， 是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地 。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏 。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西) ， 岔生后代便姓苏 。据统计 ， 以邑为氏的姓氏近200个 。一些复姓由于漫长的历史演变 ， 至今已不复存在 。4)以乡、亭之名为氏 。这类情况不多 ， 今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等 。5)以居住地为姓 。这类姓氏中 ， 复姓较多 ， 一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字 ， 表示不同环境的居住地点 。6)以先人的字或名为氏 。出自此条的姓氏很多 ， 据统计有五六百个 ， 其中复姓近200个 。如周平王的庶子字林开 ， 其后代以林性传世 。宋戴公之子公子充石 ， 字皇父 ， 其孙以祖父字为氏 ， 汉代时改皇父为皇甫 。7)以次第为氏 。一家一族 ， 按兄弟顺序排行取姓 ， 如老大曰伯或孟 ， 老二曰仲 ， 老三曰叔 ， 老四曰季等 。后代相沿为氏 ， 表示在宗族中的顺序 。但也有例外 。鲁庄公之弟庄父、排行老二 ， 本为仲氏、仲孙氏 ， 因他有弑君之罪 ， 后代便改姓孟 ， 或姓孟孙 。8)以官职为氏 。如司徒、司马、司空、司士、司寇等 。一些以官职为姓的姓氏 ， 丹从字义上看 ， 也可以分辨出来 ， 如籍、谏、库、仓、军、厨等 。9)以技艺为氏 。如巫、卜、陶、匠、屠等 。10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓 。11)以谥号为氏 。12)因赐姓、避讳而改姓 。

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