在婚姻形态上，大体确定了一夫一妻制的个体家庭形式，同时存留诸如自寻配偶和抢婚的遗风，还表现为“男下女礼”，就是在女家举行结婚仪式，鼓励“入赘” 。
而生女真中最强大的完颜部，又分12部，以部为氏 。
函普的后人，担负了统一女真各部的重任 。完颜绥可时期，已定居安出虎水(黑龙江阿什河流域)，种植五谷，制造舟车，建筑房屋，学会了烧炭和炼铁 。乌古迪时期，史称“自景祖(乌古迪)以来，两世四主，志业相因，卒定离析，一切治以本部法令” 。乌古（辶西）奠定的基础，为他的后人所继承和发展 。
女真族的强大，引起辽王朝的不安 。不仅派重兵防御，大辽皇帝还年年东巡 。辽国每年要向女真族征收贡马万匹，契丹贵族强买女真族的北珠、人参、生金、松实、白附子、蜜蜡、麻布，他们还随意强抢、殴打女真人 。
金太祖完颜阿骨打统一了女真各部，领导当时东北的汉族、渤海族、契丹族、室韦族、铁骊族、兀惹族人民共同反辽 。他生前还和南宋王朝达成协议，南北夹攻辽军，计划协助南宋收回燕云十六州 。宋、金间的海上交通也日益频繁 。
阿骨打在繁忙的战争年代，仍很注意农业生产，对黑龙江流域的手工业和商业也做了不少努力 。他还创制了女真文字 。1125年，宋金联合攻灭辽国 。后来，宋、金双方缔约，东以淮河，西以大散关为界，形成新的南北对峙 。金国拥有了北部中国的广大版图 。
金国采用了宋，辽官制 。在地方上，州县制与猛安谋克制并行 。猛安谋克，是女真族在氏族社会末期的部落联盟组织 。
金国有19路总管府，分掌各路兵马和居民 。东北地区分属北京路、上京路、东京路 。北京路以今辽宁宁城县为中心，领辽西地区和吉林北部 。上京路以今黑龙江阿城县为中心，领吉林北部、中部及长春、黑龙江 。东京路以今辽宁辽阳市为中心，管辖辽东广阔地带 。
女真族在夺取了辽国政权以后，强令中原人口搬迁到黑龙江流域 。人来多了以后，农业生产技术有所发展，如松花江畔的肇州、冷山一带，不仅种植五谷和蔬菜，还从外地移植回鹘豆、西瓜、红芍药、桃树、李树 。
金兵从中原大肆掳掠木匠、造船匠，来自中原的工匠广泛运用中原建筑的工艺流程和风格 。开矿、冶炼也有了较高的技术水平 。矿洞、冶铁炉、金银制品、陶瓷烧制、铁制农具的生产技术都超过辽代，但与中原的质量还有不及 。如铸铜以铜镜居多，工艺一般虽较粗糙，不过也有像在黑龙江阿城县出土的双龙纹铜镜这样的精品 。
金国自铸铜钱，包括“正隆通宝”，“大定通宝”、“泰和重宝”，还发行了叫“小钞”、“交钞”的纸币 。商业贸易以国家专营为主，以盐为大宗 。只有一些金、银首饰的经营，归私人商家经营 。金、银器上的“上京翟家记”字款，说明上京的翟家是自产自销的私人银号 。
女真族有本民族的语言，还有本民族的文字 。女真文字最早是由一个叫完颜希尹创制的，他仿照汉字楷书，参照契丹文而创制了女真大字 。后来，又颁行一种女真小字，是仿照契丹字和汉字的偏旁创制而成，流传至今的女真文已经不多，吉林扶余县石碑崴子屯有一通碑，叫《大金得胜陀颂碑》，是目前最为珍贵的女真文实物 。女真文字一直沿用到明代，凡是在女真族地区任职的文武官员，晋京朝见的奏疏、表章，一律要用女真文字书写 。
女真文字还分为大字和小字,都是参照汉字而创立的:汉字-〉女真大字;汉字-〉女真小字 。女真文是金代用于记录女真语言的文字，属于表意文字.很像汉字 。笔画有横，直，点，撇，捺 。书写自上而下，从右向左换行 。而满文是拼音文字前期参照蒙文创立 。
金国建国之初，女真族的文化还很落后 。侵略中原后，抢劫到大批汉族图书，一批汉族文人前来归附，使女真文化发展起来 。女真贵族自幼学习汉族语文和各种文化知识，朝廷还采用骈体文写诏谕和奏章 。唐、宋诗词，也是金国宫廷文学的主要形式 。女真贵族完颜踌，能诗善画，他在《思归诗》中有“新诗淡似鹅黄酒，归思浓如鸭绿江”这样颇为风趣的诗句 。
金国女真族的歌舞音乐也受中原影响，常用乐器有的箫、琵琶、笙、鼓之类 。宫廷乐工、歌女也能表演柳永的《望海潮》一类的乐曲 。
女真族信奉珊蛮教 。珊蛮，即萨满 。在女真语中，把巫婆叫珊蛮 。所以，珊蛮教实际是一种巫术 。重要的是，后来的满洲人也信奉珊蛮教 。金国女真人也接受了佛教和道教，于是各地出现了许多佛寺和佛塔 。
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