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属牛是属兔的福星 ， 它们能协力达到更多的目标 ， 并且拥有强大的执行力 ， 他们相互配合完成生活中一些比较难的事情 ， 毕竟两个人搭配的力量远远大于两个人单独工作的能力 ， 他们可以相互商量着做事 ， 可以一件事情两个人同时进行 ， 让这个效率变得更高
属牛的和属兔的属相好不好喜欢你 ， 所以不想轻易放弃 ， 喜欢你 ， 所以舍得放弃 ， 回忆 ， 你是那么的美丽 ， 在心底 ， 我会记得你 。像你一样 ， 不要期待有一个延续 ， 只要你每天都能看到 ， 即使影子可以 。望着你 ， 远在天际 ， 我的心沉入海底 。我不知道你什么时候能记得 ， 我一直在原地等你 ， 不知道你什么时候可以回去看一个喜欢你的人 。
与牛和兔子不相配
十二生肖牛与十二生肖的结合 ， 只不过是中间的情况 ， 生活矛盾较多 ， 但往往矛盾的是人们走在一起 ， 他们的感情会比较稳定 ， 但凡事都有程度 ， 不能把握“度” ， 只会给这一组合带来灾难 。
你的感情 。你兼容
如果牛是女人 ， 在这种组合下 ， 女人的感情往往会产生消极的态度 ， 甚至是孤独的感觉 。但牛是公的 ， 但影响不大 。
财富一致性的成因 。
中国十二生肖与十二生肖之间的矛盾 ， 使两个人的事业受到影响 ， 导致财富低 ， 甚至失去工作 。
你的健康一致度
由于属牛之人自身被克制的情况比较严重 ， 因此而导致属牛之人的健康方面会比较差 ， 从而导致属牛之人易出现疾病破财的情况 。
为了一致的程度 ， 的儿子们
属于牛的人和属于兔子的人是矛盾的 ， 但他们的孩子的运气相当好 。但是这种结合对于孩子的关系来说是不够的 ， 所以很容易产生一种奇怪的关系 。所以我们应该更加注意与孩子的 。
一致性概述 。
运气好的话 ， 牛和兔人的结合 ， 终究会比较贫穷 ， 而且一切 ， 但这种组合不是家 。
今年对兔朋友来说也是异常关键的一年 ， 感情与事业方面开始呈现出新气象 ， 机不可失 ， 失不再来 。兔朋友可以借助兔朋友专属转运戒指的 ， 抓住机遇 ， 一跃而上 。守以独特的智慧之光遍照世间 ， 所到之处天动 ， 可替兔朋友无谓灾害 ， 带来智慧与机缘 。2022 年兔朋友定当耳聪目明 ， 圆通自在 ， 。
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属牛和属兔谁厉害送走鼠年 ， 迎来牛年 。在中国传统文化中 ， 生肖文化可谓独具特色 。生肖文化是怎么来的？十二生肖的排列又是依据什么来定的？
蒋伟 ， 中术家协会会员、中国书画家协会理事、上海美术家协会会员、上海书画院特聘画师、上海交通大学书画艺术研究所常务理事 。近年来致力于生肖动物创作 。
以下是他在上海图书馆的演讲：十二生肖文化 ， 是古人留给我们的宝贵遗产 ， 也是更具特色的文化之一 ， 因其通俗性兼趣味性沿用至今 。身为中国人 ， 降临到这个世界上的之一份礼物 ， 就是生肖属相 。生肖文化源远流长 ， 博大精深 ， 是中国传统文化的重要组成部分 。近年来 ， 有关生肖的创作越来越多 。我本人主要致力于生肖动物的绘画创作 ， 将其与山水、花鸟、草木集中展现在一起 ， 力求在传承海派风格的同时 ， 探索以动物入画背后的人文内涵 。今天的演讲 ， 我就和大家来聊一聊生肖文化 。生肖文化的起源十二生肖 ， 是我国计算年龄的 。生肖文化 ， 大家多多少少应该都知道一些 。生肖文化流传的时间也不短了 ， 但是围绕它有各种 ， 很多时候莫衷一是 。所以 ， 我先来谈谈生肖文化的起源 。生肖之“生” ， 乃指“生辰” ， “肖”意即“像” 。大量文献说明 ， 十二生肖发源于中国 ， 萌发形成于先秦时期 ， 确立于东汉 。生肖文化最初起源于先民的动物崇拜、图腾崇拜 ， 也是早期天文学的结晶 。今天 ， 在一些流传下来的岩画上 ， 我们仍然可以看到许多动物图案 ， 最早甚至可以追溯到史前的传统时代 。在当时 ， 这些图案主要是图腾 ， 或者是象征性的一种说明 ， 还没上升到理论的高度 。有关生肖属相之说最早见于中国之一部诗歌总集《诗经》 ， 到南北朝时期就开始普遍使用生肖 。南朝梁陈时期的诗人沈炯曾作《十二属诗》：鼠迹生尘案 ， 牛羊暮下来 。虎啸坐空谷 ， 兔月向窗开 。龙隰远青翠 ， 蛇柳近徘徊 。马兰方远摘 ， 羊负始春栽 。猴栗羞芳果 ， 鸡跖引清杯 。狗其怀物外 ， 猪蠡窅悠哉 。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名 ， 且突出了每种动物的生性特点 ， 起到画龙点睛之作用 。明朝才子胡俨也曾作诗一首：“鼷鼠饮河河不干 ， 牛女长年相见难 。赤手南山缚猛虎 ， 月中取兔天漫漫 。骊龙有珠常不睡 ， 画蛇添足实为累 。老马何曾有角生 ， 羝羊触藩徙忿嚏 ， 莫笑楚人冠沐猴 ， 祝鸡空自老林邱 。舞阳屠犬沛中市 ， 平津放豕海东头 。”诗中首联的“鼷鼠”即水鼠 ， “牛女”即牛郎织女 。第三联中的“骊龙”是龙的一个种类 ， 其颏下有一颗 ， 故谓之“骊珠” 。第四联提到的“羝羊”即公羊 ， “触藩”指羊用角去撞篱笆 。第五联说的“祝鸡”指呼唤鸡 。第六联的之一句 ， 指被汉高祖封为舞阳侯的名将樊哙 ， 他曾在江苏沛县以宰狗为生 。最后一句是指汉武帝的丞相公孙弘 ， 这位丞相当年曾在东海放过猪 。胡俨以历史典故写十二生肖 ， 可谓别有生趣 。与生肖文化相关的是中国古代天干地支历法 。天干地支 ， 简称为干支 ， 源自中国远古时代对天象的观测 。经过演变 ， 简化为今天的十天干和十二地支 。十天干指的是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸” ， 十二地支指的是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥” 。十天干和十二地支依次相配 ， 组成六十个基本单位 ， 两者按固定的顺序相互配合 ， 组成了干支法 。依次“干”“支”两组号各取一字 ， 一一搭配 ， 由“甲子”至“癸亥” ， 六十年轮完干支组合序列一个周期 ， 称为“花甲” 。从上一个甲子到下一个甲子 ， 正好是60年 。这在人均寿命比较低的古代 ， 差不多是长寿、的一生了 。进而 ， 人们又将十二地支配以十二种动物 ， 用作相关年序代号 ， 使之趋于形象生动 ， 达到利于记忆、推算之目的 ， “十二生肖”由此形成 。除了以“干支”来纪年 ， 中国古代还用其来纪月、纪日、纪时 。因每月天数恰为十进制 ， 一年又恰为十二月 ， 故分别以“干”纪日 ， 用“支”纪月 ， 且将“十二地支”用于纪时 ， 分一昼夜为十二时辰 ， 每一时辰等于现代时间中的两个小时 。现在我们看古装电视剧会发现 ， 古代人常常说“时辰” ， 就是这个缘故 。生肖文化与五行、八卦等也有。比如 ， 子（鼠）属 ， 北方；亥（猪）属 ， 北方 。寅（虎）属阳木 ， 东方；卯（兔）属阴木 ， 东方 。丑（牛）、未（羊）属阴土 ， 等等 。生肖文化的起源几乎与中华文明的起源一样古老 ， 它是组成中华文明的一个重要的文化因子 ， 古历法的诞生、对中国文化影响深远的五行哲学观念的产生都包蕴其中 。此外 ， 生肖的隐含意义中还 着中国人丰富的文化心理内涵 ， 这从人们赋予十二生肖的隐含意义可见一斑：老鼠代表智慧、牛代表勤奋、老虎代表、兔子代表谨慎、龙代表刚、蛇代表柔韧、马代表勇往直前、羊代表和顺、猴代表灵活、鸡定时打鸣代表恒定、狗代表忠诚、猪代表随和 。
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