所谓立春,还只是一番“立意” 打春几点

立春标志着万物闭藏的冬季已过去,开始进入风和日暖、万物生长的春季 。在自然界,立春最显著的特点就是万物开始有复苏的迹象 。时至立春,在我国的北回归线(黄赤交角)及其以南一带,可明显感觉到早春的气息 。由于我国幅员辽阔,南北跨度大,各地自然节律不一,大部分的地区还处于天气寒冷的时候 。
立春的气象变化
立春时节,东亚南支西风急流已开始减弱,但北支西风急流强度和位置基本没有变化,蒙古冷高压和阿留申低压仍然比较强大,但在强冷空气影响的间隙期,偏南风频数增加,并伴有明显的气温回升过程 。从立春节气起,时序就进入春季了,在自然界以及在人们的心目中,“春”意味着风和日暖,意味着万物复苏 。
立春时,中国的冬春分界线(日平均气温连续5天达10摄氏度以上算入春),在广西桂林到江西赣州一线 。那一线以南地区,立春时有春的气息了,但中国93%的陆地面积上都还是冬,到黑龙江,往往是在谷雨立夏时入春 。所谓立春,还只是一番“立意” 。立春期间,气温开始趋于上升,日照、降雨开始趋于增多 。不过全国大部分的地方还处于天气较为寒冷的时候,并不能感受到春天的到来 。

所谓立春,还只是一番“立意” 打春几点

历史渊源
立春,为廿四节气之首,又名正月节、岁节、改岁、岁旦等 。立,是“开始”之意;春,代表着温暖、生长 。在自然界,立春最显著的特点就是万物开始有复苏的迹象 。立春乃万物起始、一切更生之义也,意味着新的一个轮回已开启 。立春即春季的开始,时序进入春季 。此时虽依然春寒料峭,但寒冬已尽,春回大地,万物复苏,大自然生机勃发 。所以古人重视立春,在古时有迎春之仪 。
【所谓立春,还只是一番“立意” 打春几点】廿四节气是上古农耕文明的产物,它在我国传统农耕社会中占有极其重要的位置 。秦汉以前,南北各地风俗文化不同,一些地方岁首礼俗所重的不是阴历元月朔日,而是干支历廿四节气的立春 。[35]立春岁首对于传统农耕社会具有重要的意义,重大的拜神祭祖、祈岁纳福、驱邪禳灾、除旧布新、迎新春等庆典均安排在立春日及其前后时段举行,这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架,而且它的民俗功能也一直遗存至今 。
明代作品《群芳谱》对立春解释为:“立,始建也 。春气始而建立也 。”《立春》诗云:“东风带雨逐西风,大地阳和暖气生 。《月令七十二候集解》:“立春,正月节;立,建始也;五行之气往者过来者续于此;而春木之气始至,故谓之立也;立夏、秋、冬同 。”
气象变化
立春时节,东亚南支西风急流已开始减弱,但北支西风急流强度和位置基本没有变化,蒙古冷高压和阿留申低压仍然比较强大,但在强冷空气影响的间隙期,偏南风频数增加,并伴有明显的气温回升过程 。从立春节气起,时序就进入春季了,在自然界以及在人们的心目中,“春”意味着风和日暖,意味着万物复苏 。立春,在自然界,最显著的特点是万物开始有复苏的迹象 。
立春时,中国的冬春分界线(日平均气温连续5天达10摄氏度以上算入春),在广西桂林到江西赣州一线 。那一线以南地区,立春时有春的气息了,但中国93%的陆地面积上都还是冬,到黑龙江,往往是在谷雨立夏时入春 。所谓立春,还只是一番“立意” 。立春期间,气温开始趋于上升,日照、降雨开始趋于增多 。但对全国大多数地方来说,仅仅是出现了春天的前奏 。
岁时民俗
立春为“四立”之一,古代“四立”,指春、夏、秋、冬四季开始,其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏” 。廿四节气在中国传统农耕社会中占有极其重要的位置 。廿四节气与干支以及八卦等是联系在一起的,有着久远的历史源头 。古人很早开始就探索宇宙的奥秘,并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化 。上古时代人们定天象、法地仪,观象授时,创制八卦、历法等,文明肇始 。二十四节气是上古农耕文明的产物,其背后蕴含了中华民族悠久的文化内涵和历史积淀 。廿四节气原是依据斗转星移制定,它与“十二月建”是干支历的基本内容 。天维建元,是从寅开始的,“斗柄回寅”,新岁开启 。据《淮南子·天文训》收录:“帝张四维,运之以斗,月徙一辰,复返其所,正月指寅,十二月指丑,一岁而匝,终而复始” 。
从立春起进入了寅月,阴阳转发,阳气初生,万物复苏 。新轮回由立春开启,春回大地,万象更新 。干支纪元,以立春为岁首,亦即岁节 。作为传统的农耕社会,古人相当重视立春岁首,立春岁首对于传统农耕社会来说,具有重要的意义 。早在先秦时期中国一些地方便传承着以立春岁首拜神祭祖、纳福祈岁、驱邪攘灾、除旧布新等为主题的节庆活动,这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的雏型框架,而且它的民俗功能也一直遗存至今 。

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