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“蛇盘兔，必定富”，这一在山西陕西以及甘肃某些地区广泛流传的谚语，似乎不仅限于对男女婚嫁的祝福，其民俗学上的吉祥意义具有相的广泛性 。山西吕梁地区在葬礼俗中也常要用“蛇盘兔”的剪纸纹样 。至于在婚嫁礼俗中用“蛇盘兔”的纹样妆点洞房，自然也不限于蛇兔两属相的男女结婚 。
类似谚语如“喜珠石榴蛇盘兔，荣华富贵必定富”，以及“蛇盘免家家富”等，似乎也不局限于婚姻范围 。旧时论婚讲究十二生肖相生相克之说，有不宜相配的禁忌，也有最佳的组台 。如“青兔黄狗古来有，万贯家财足北斗”，“红蛇白猴满堂红，富寿双全多康定”等等 。问题是为什么没有“狗缠兔”或“蛇盘猴”之类的剪纸纹样，而偏偏要钟情于“蛇盘兔”呢？一种说法认为：
在原始社会，相传以蛇为符号的部落与以兔为符号的部落产生了矛盾互相厮杀 。幸亏两位明智的酋长怜惜生灵，通过谈判，取得和好，并合为一个部落，兴旺发达强盛起来 。从此“蛇兔团结”传为佳话，还编出了“蛇盘免，必定富”的谚语，流传至今，作为美满幸福的象征，用于男婚女嫁 。（见山西省艺术馆等编《浮山剪纸誉满三晋》专刊，1986年5月23日）
将“蛇盘免”引入图腾说，似有想当然之嫌，远古以蛇为图腾者常见于记述，而以免为图腾者，中国尚未发现 。
明代叶盛《水东日记》卷二有“葬地蛇盘兔“一则云：
“居庸以北，俗择葬地以验蛇盘兔为上，昌平候杨洪赤城莽母处亦然 。意者，地气温暖，二物皆穴焉 。偶相值而相持，亦适然耳 。昧者到争地盗葬，讦讼连年，惑哉 。”
在风水堪舆先生的意识里，“蛇盘兔”原本是讨论坟地地形走势的，就如“龙包虎，出文武”的口诀一样；然而“龙包虎”永远不能发生，“蛇盘兔”却偶尔能于田野间看到，如同风水中所云“牛眠地”一样，这无疑又给“蛇盘兔”之说增添了令人信服的力量 。于是此说不胫而走，并因与生肖有关，从而又向婚姻衍伸 。至于此说与年成的关系，也是连类相厦的缘故，并不费解 。蛇一般以鼠、蛙等小动物为食，兔子身大，又跑得快为蛇所困，当属偶然 。人们若见此情况惊诧之余．盼得一好兆头也是人之常情，这正是“蛇盘兔，家家富”一类谚语在部分地区广为流行的群众心理基础 。
下面是这个故事的来由！！！
很久以前，这个世界并不大，由十二种动物来主宰，机灵的鼠、稳健的牛、威武的虎、雄壮的龙、奔放的马、温顺的羊、灵活的猴、华丽的鸡、忠诚的狗、厚道的猪还有一只可爱、天真的兔子和一条蛇 。
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r@2j'\? lH`)w1`0蛇参加了兔子的宴会，它盘踞在角落里，用阴冷的目光看着快乐的兔子 。参加宴会的动物们，都围绕在兔子的身边，它们赞美兔子、讨好兔子、送给兔子贵重的礼物，而兔子在它们的簇拥下，欢快的跳动，谁也没有发现角落里盘着一条蛇 。
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宴会到了高潮了，蛇在角落中看到了兔子的快乐和天真，它想爬过去把兔子缠住，让兔子知道它是多么的爱它，可是它又怕吓坏了这个快乐的兔子 。它仍然盘踞在角落阴冷的看着兔子 。网事中国V8qt9RU6X/k
&f/?vH"V)S&i[0兔子感觉到有些疲惫了，它终于发现了角落里盘着一条蛇，用一种它之前从来没见过的眼神凝望着它，它想跳过去邀请蛇和它跳一支舞，可还没有行动的时候，兔子的想法已经被蛇洞察了，蛇很冷的说：“别过来，我喜欢自己待者” 。兔子很伤心，从来没有谁这样对待过它，从小兔子就是在宠爱中长大的，其实，在蛇的眼中，它并没有长大 。网事中国D!`0ET:hT%_
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参加宴会的动物发现兔子很难过，大家都来安慰她、哄她，老鼠绕着兔子转圈、牛背着兔子、老虎说要给兔子出气、龙带兔子去天上翱翔、马带着兔子在原野驰骋、羊靠在兔子身旁给它温暖、猴子做着鬼脸、鸡为兔子歌唱、狗一步不离的跟随着、猪则带给兔子它喜欢吃的食品，甚至兔子都没说过，猪就知道它喜欢吃什么，而蛇，好象一切与它无关，还是在角落盘着 。
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其实，在大家安慰兔子的时候，兔子一直在想：为什么你会这么对我？我真的没想到，这一切究竟是为什么呢？我很难过，很伤心，现在大家都在哄我，可我还是难过，我真的不知道，为什么你这么对我 。网事中国5hhAH`
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