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看你自己如何对待啰
道教凡是六戊不朝真，不烧香、诵经、不朝拜，不建斋设醮 。六戊，即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日，这叫“明戊” 。《抱朴子》云：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥” 。《女青天律》云：”若法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者功德无量” 。念皇经和拜静斗的老修行，亦忌“暗戊”，口诀为：“正羊（未日），二犬（戌日），三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（巳日），十猪（亥日），十一兔（卯日），十二牛头（丑日）重千斤” 。
“戊不朝真“之说虽然古籍载，也是现代专家学者普遍的说法，但实际上在现实中，很多道教派并不遵循此规定，比如在在清代道教全真派丛林规定：每逢戊日，定要讲习《道德》、《南华》、《黄庭》等经 。
根据重要的道教典籍《天坛玉格》中所言：戊日不得烧香行判开印 。但随后又指出：雷法多用戊日 。并在天师指迷歌中指出：法印却在戊日雕，天雷尤禁不教烧香，盖此法家之所宜详考，高职之士，固不待疏 。
由此而可知，戊日不朝真，只是道教一些流派的做法，如果按这些学者的说法，非是要所有的道教人士都必须遵从“戊不朝真”之说，那便荒谬了 。
正神是不可能附体的 一般都是地仙或鬼仙！
【道教十五又是戊日还能上供吗？】《太上天坛玉格》云： “一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼 。”又说：“或称上真降驾，凭附生人……遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛 。”故岂可不慎之！
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