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叫神马马圈是一句地方方言，是干什么去的意思，马圈就是嘛去的意思 。
方言是语言的变体，根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映 。
马圈是养马的地方，也作马厩或马棚 。另外还是古地名，在今河南省邓县东北 。
马圈【拼音】mǎ juàn
【基本释义】
1.马厩，养马的地方
2.古地名 。在今河南省邓县东北 。
【详细释义】
1.马厩 。
《红楼梦》第四十回：“我们这老婆子，越发该住马圈去了！”
《儿女英雄传》第二四回：“向南有个箭道，由那一路出去便是马圈、厨房 。”
周立波 《暴风骤雨》第一部十八：“两口子站在马圈边，瞅着马嚼草 。”
2.古地名 。在今 河南省 邓县 东北 。
《魏书·高祖纪下》：“癸酉，显达 攻陷 马圈 戍……丁酉，车驾至 马圈。”
唐 刘知几 《史通·采撰》：“ 魏 君崩於 马圈 ，《齐史》云中矢而亡 。”
1.关于年画的资料
年画（new year paintings）是中国画的一种 。
始于古代的“门神画” 。清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式 。
大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名 。传统民间年画多用木板水印制作 。
旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓 。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才” 。
加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才” 。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才” 。
六月以前的产品叫“青版”，七、八 月以后的产品叫“秋版” 。传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画的线条单纯、色彩鲜明 。
内容有花鸟、胖孩、金鸡、春牛、神话传说与历史故事等，表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息 。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等，上海有“月份牌”年画，其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地 。
中国著名的四大“年画之乡”是：绵竹年画，苏州桃花坞，天津杨柳青，山东潍坊 。这些地方所生产的年画深受城乡人民喜爱 。
各地对年画的称谓南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足 。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画” 。
年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品，是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式 。历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳 。”
年画由此定名 。年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的 。
颇多作为门画张贴之用，夹杂着“神祇护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“天官”、“秦琼敬德”等，体裁（或形式）有门画（独幅和对开）四屏条和横竖的单开独幅等 。宋代已有关于年画的记载，目前见到最早的一幅木版年画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》 。
清代中期，尤见盛行 。建国后，年画在传统的基绌上推陈出新，丰富多彩，更为人民群众所喜爱 。
年画艺术，是中国民间艺术的先河，同时也是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映 。每逢过农历新年时买两张年画贴在大门上，差不多每家都是如此，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿、象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画在这里面起着一定的作用 。
大抵比较富厚人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等 。至与梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列 。
千百年来，年画不仅是年节一种五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具；也是一种看图识字式的大众读物；对于那类时事题材的年画，还是一种百性喜闻乐见的媒体 。这种内容够得上百科全书式的民间艺术，包蕴着一个完整的中国民间的精神 。
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