文章插图
这句话的意思是：指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机） 。现代引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形 。
出自：春秋孙武《孙子兵法·九变篇》
【“将在外军令有所不受”的意思和原句还有出处】原句：孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众 。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战 。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受 。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利者矣 。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣 。
译文：
孙子说：凡是用兵的法则，主将受领国君的命令，征集兵员编成军队，在“圮地”上不要驻止，在“衢地”上应结交诸侯，在“绝地”上不可停留，遇到“围地”要巧出奇谋，陷入“死地”就要殊死奋战 。
有的道路不宜通过，有的敌军不宜攻击，有的城邑不宜攻占，有的地方不宜争夺，不合乎上述“九变”的，即使是国君的命令，也可以不执行 。
所以，将帅能通晓九变好处的，就懂得用兵了，将帅不通晓九变好处的，虽然知道地形情况，也不能得地利 。指挥军队而不知道各种机变的方法，虽然知道“五利”，也不能充分发挥军队的战斗力 。
扩展资料：
经典战例
春秋时吴王与孙武的孙子十三篇的使用有点怀疑，孙武用宫女练兵，三令五申后以吴王两个爱妃为首的300宫女仍然嬉闹不听将令，孙武要斩杀领队的吴王两个爱妃，吴王派人持节杖要求赦免 。孙武说军中无戏言，将在外，君命有所不受 。仍斩杀二爱妃，又挑选二名队长继续操练，把300宫女训练像正规部队一样 。
参考资料来源：
百度百科——将在外，君命有所不受
百度百科——孙子兵法·九变篇
将在外出自《魏公子列传》，作者是司马迁 。
“将在外”这句诗的后面一句是“主令有所不受，以便国家” 。意思是将军在外作战 。国军的命令也有不接受的，以求便利国家 。《魏公子列传》歌颂了信陵君心系魏国，礼贤下士，救人于危难之中的思想品质 。
传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发，屈尊求贤，不耻下交的一系列活动，如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中，多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等；着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下，不顾个人安危，不谋一己之利，挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业 。
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