王曰：“吾惛 ， 不能进于是矣！愿夫子辅吾志 ， 明以教我 。我虽不敏 ， 请尝试之！”
曰：“无恒产而有恒心者 ， 惟士为能 。若民 ， 则无恒产 ， 因无恒心 。苟无恒心 ， 放辟邪侈 ， 无不为已 。及陷于罪 ， 然后从而刑之 ， 是罔民也 。焉有仁人在位 ， 罔民而可为也！是故明君制民之产 ， 必使仰足以事父母 ， 俯足以畜妻子 ， 乐岁终身饱 ， 凶年免于死亡；然后驱而之善 ， 故民之从之也轻 。”
“今也制民之产 ， 仰不足以事父母 ， 俯不足以畜妻子 ， 乐岁终身苦 ， 凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡 ， 奚暇治礼义哉！王欲行之 ， 则盍反其本矣！五亩之宅 ， 树之以桑 ， 五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜 ， 无失其时 ， 七十者可以食肉矣；百亩之田 ， 勿夺其时 ， 八口之家 ， 可以无饥矣；谨庠序之教 ， 申之以孝悌之义 ， 颁白者不负戴于道路矣 。老者衣帛食肉 ， 黎民不饥不寒 ， 然而不王者 ， 未之有也 。”
译文：齐宣王问孟子说：“齐桓公、晋文公称霸的事业 ， 可以讲给我听听吗？”
孟子回答说：“孔子的学生们没有谈论齐桓公、晋文公事情的 ， 因此 ， 后代没有流传下来 ， 我也没曾听说过 。如果一定要我说 ， 我就说说用道德的力量统一天下的王道吧 。”
齐宣王问道：“有什么样的道德 ， 就可以统一天下了呢？”
孟子说：“用使老百姓安居乐业的方法去统一天下 ， 没有人能够阻挡的 。”
齐宣王问：“像我这样的人 ， 可以使老百姓安居乐业吗？”
孟子说：“可以 。”
齐宣王又问：“您怎么知道我可以呢？”
孟子说：“我听胡龁说过这样一件事 ， 有一次王坐在堂上 ， 有人牵牛从堂下走过 ， 您看到了问：“牵着牛上哪儿去？’那牵牛的人回答说：‘要把它杀了祭钟 。’王说：‘放了它吧！我不忍看它那哆嗦可怜的样子 ， 这样没有罪而把它送进屠宰场 。’那人便说：‘那么 ， 就不祭钟了吗？’您说：‘怎么可以不祭钟呢？用只羊换它 。’——不知有这回事吗？”
齐宣王说：“有这回事 。”
孟子说：“这种好心满可以统一天下了 。老百姓都以为王是吝啬 ， 我早就知道你是于心不忍 。”
齐宣王说：“对呀！的确有这样误解我的百姓 。齐国虽然小 ， 我怎么吝惜一头牛？我就是不忍看它那种哆嗦可怜的样子 ， 这样没有罪而把它送进屠宰场 ， 所以拿羊换它 。”
孟子说：“您莫怪百姓以为您吝惜 。羊小牛大 ， 用小的换下大的来 ， 他们怎么知道您的用意呢？王若可怜牛无罪而被送进屠宰场 ， 那么牛和羊又有什么区别呢？”
宣王笑着说：“这究竟是什么想法呢？我的确不是吝惜财物才用羊换牛 。您这么一说 ， 百姓说我吝惜财物是应当的了 。”
孟子说：“没有关系 ， 您这种不忍之心 ， 正是仁爱 ， 因为您只见到牛没有见到羊 。君子对于飞禽走兽 ， 看见它们活着 ， 便不忍心看见它们死去；听到它们的声音 ， 便不忍吃它们的肉 。因此 ， 君子远远地离开厨房 。”
齐宣王高兴地说：“《诗经》上说：‘他人有心 ， 予忖度之 。’这话好像说的就是您 。我自己做了这件事 ， 反过来问问自己为什么这样做 ， 却说不出所以然来了 。您老人家这么一说 ， 对于我的心来讲 ， 豁然明亮了 。我这种心情合于王道 ， 又是什么道理呢？”
孟子说：“假若有人向您报告说：“我的力气能够举起三千斤 ， 却拿不动一根羽毛 ， 我的眼力能够看清秋天鸟的细毛 ， 却看不见一车子柴火 ， 你相信这种话吗？”
齐宣王说：“不相信 。”
孟子说：“如今您的恩德足以达到禽兽身上 ， 却不能使百姓得到好处 ， 这是为什么呢？这样看来 ， 一根羽毛拿不起来 ， 是因为不用力气；一车柴火看不见 ， 是因为不用眼力；百姓不能安居乐业 ， 是因为您不肯施恩 。所以您不用王道统一天下 ， 只是不肯做 ， 不是不能做 。”
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