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这句话意思是任何时候，依照般若波罗蜜多开示的方法去修行，都能达到佛的解脱境界，获得无上正等正觉 。出自《摩诃般若波罗蜜多心经》 。
1、"三世"
指过去、现在、未来三者，此处含有"十方三世"的意思 。这一佛教用语，大致相当于今天我们所说的一切时间和空间，这也就是佛教所看待的时空宇宙 。
十方，谓东南西北四方及东南东北西南西北四方，再加上上方和下方，一共十方 。
"三世"的"世"者，有"迁流"之义，"有为"之义 。用于因果轮回，它也指个体一生的存在时间 。即过去（前世、前生、前际），现在（现世、现生、中际），未来（来世、来生、后际）的总称 。
2、"佛"
即佛陀，意为"觉者"或"妙觉"，这是出世的圣人的极果 。
"觉"有三种意义：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满 。按佛教的说法，凡夫所缺的是全部三种意义：而三乘菩萨所缺的是后两项，只有佛才能做到三项具足 。
3、"阿耨多罗三藐三菩提"
意思是"无上正等正觉"，是只有佛才能够有的能力 。
【三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，这句话什么意思啊？】"正觉"，就是佛智，或称作"一切种智"，是十方三世的一切诸佛修行所得的智果；"无上"，指其至高无上，无人可凌其上；"正"者，不偏不邪之义；十法界同为一体，谓之"等"；不同于凡夫外道的见解，称"正觉" 。
无上正等正觉就是圆极佛果，自在菩提 。只有佛陀三智圆明，五眼洞照，始觉与本觉合而为一，能转生死为涅盘，化烦恼为菩提 。总之，诸佛也是依赖般若法才得到菩提智果的 。
扩展资料：《摩诃般若波罗蜜多心经》是一本文字简要，内容丰富的佛教经书，也是理事圆融，知行合一，理论和实践性很强的妙文，历来注释很多，各出手眼，发挥妙义，有以唯识理论解释的；有以华严教旨略疏的；有以天台三观融会的；也有以般若妙旨立论的 。但总的都不离一实相印 。
此经虽仅二百六十字，却是诸部般若的核心，是摄取六百卷大般若经的要义，文约义深，是成佛的指南，利生的法宝 。
“般若波罗蜜多”中“般若”指的是“智慧”，“波罗”指“彼岸”，“蜜”指“到”，“多”是语尾的拖音，译“了”（有时“多”也可省略），译成汉文合起来是“到彼岸了” 。
般若波罗密多心经可分为七部分：一、总纲分，二、色空分，三、本体分，四、妙用分，五、果德分，六、证知分，七、秘密分 。般若观照是大法门，是诸佛之母，若能当下回光返照，于一切法不取不舍，无住而生净心，离相而证实相，自可度一切苦厄，得真实受用 。
参考资料来源：百度百科——摩诃般若波罗蜜多心经
一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛 。三世诸佛，即过去、现在、未来等三世的一切诸佛 。又作一切诸佛、十方佛、三世佛 。
据吉藏之观无量寿经义疏载，大乘认为以空间而言，有十方佛之存在；以时间而言，有三世佛之普现 。然小乘则不主张十方之说，而仅论及三世佛，且谓一世仅有一佛 。（信佛功德经、观无量寿经、法华经方便品）
扩展资料：
出处
《法苑珠林》卷十六：“我见过去佛初成道时，咸升金刚坛，金瓶盛水，用灌佛顶 。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“ 太祖皇帝 初幸 相国寺 ，至佛像前烧香，问当拜与不拜，僧录 赞宁 奏曰：‘不拜 。’问其何故，对曰：‘见在佛不拜过去佛 。’”
解释：佛教有三世佛：指过去﹑现在﹑未来三世的一切佛 。谓过去佛为迦叶诸佛，或特指燃灯佛，现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛三者 。
参考资料来源：百度百科-过去佛
参考资料来源：百度百科-三世诸佛
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