![三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提,这句话什么意思啊?](http://img.zhejianglong.com/230523/1520331D5-0.png)
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这句话意思是任何时候,依照般若波罗蜜多开示的方法去修行,都能达到佛的解脱境界,获得无上正等正觉 。出自《摩诃般若波罗蜜多心经》 。
1、"三世"
指过去、现在、未来三者,此处含有"十方三世"的意思 。这一佛教用语,大致相当于今天我们所说的一切时间和空间,这也就是佛教所看待的时空宇宙 。
十方,谓东南西北四方及东南东北西南西北四方,再加上上方和下方,一共十方 。
"三世"的"世"者,有"迁流"之义,"有为"之义 。用于因果轮回,它也指个体一生的存在时间 。即过去(前世、前生、前际),现在(现世、现生、中际),未来(来世、来生、后际)的总称 。
2、"佛"
即佛陀,意为"觉者"或"妙觉",这是出世的圣人的极果 。
"觉"有三种意义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满 。按佛教的说法,凡夫所缺的是全部三种意义:而三乘菩萨所缺的是后两项,只有佛才能做到三项具足 。
3、"阿耨多罗三藐三菩提"
意思是"无上正等正觉",是只有佛才能够有的能力 。
【三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提,这句话什么意思啊?】"正觉",就是佛智,或称作"一切种智",是十方三世的一切诸佛修行所得的智果;"无上",指其至高无上,无人可凌其上;"正"者,不偏不邪之义;十法界同为一体,谓之"等";不同于凡夫外道的见解,称"正觉" 。
无上正等正觉就是圆极佛果,自在菩提 。只有佛陀三智圆明,五眼洞照,始觉与本觉合而为一,能转生死为涅盘,化烦恼为菩提 。总之,诸佛也是依赖般若法才得到菩提智果的 。
扩展资料:《摩诃般若波罗蜜多心经》是一本文字简要,内容丰富的佛教经书,也是理事圆融,知行合一,理论和实践性很强的妙文,历来注释很多,各出手眼,发挥妙义,有以唯识理论解释的;有以华严教旨略疏的;有以天台三观融会的;也有以般若妙旨立论的 。但总的都不离一实相印 。
此经虽仅二百六十字,却是诸部般若的核心,是摄取六百卷大般若经的要义,文约义深,是成佛的指南,利生的法宝 。
“般若波罗蜜多”中“般若”指的是“智慧”,“波罗”指“彼岸”,“蜜”指“到”,“多”是语尾的拖音,译“了”(有时“多”也可省略),译成汉文合起来是“到彼岸了” 。
般若波罗密多心经可分为七部分:一、总纲分,二、色空分,三、本体分,四、妙用分,五、果德分,六、证知分,七、秘密分 。般若观照是大法门,是诸佛之母,若能当下回光返照,于一切法不取不舍,无住而生净心,离相而证实相,自可度一切苦厄,得真实受用 。
参考资料来源:百度百科——摩诃般若波罗蜜多心经
一般以燃灯佛代表过去诸佛,释迦牟尼佛代表现在诸佛,弥勒尊佛代表未来诸佛 。三世诸佛,即过去、现在、未来等三世的一切诸佛 。又作一切诸佛、十方佛、三世佛 。
据吉藏之观无量寿经义疏载,大乘认为以空间而言,有十方佛之存在;以时间而言,有三世佛之普现 。然小乘则不主张十方之说,而仅论及三世佛,且谓一世仅有一佛 。(信佛功德经、观无量寿经、法华经方便品)
扩展资料:
出处
《法苑珠林》卷十六:“我见过去佛初成道时,咸升金刚坛,金瓶盛水,用灌佛顶 。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一:“ 太祖皇帝 初幸 相国寺 ,至佛像前烧香,问当拜与不拜,僧录 赞宁 奏曰:‘不拜 。’问其何故,对曰:‘见在佛不拜过去佛 。’”
解释:佛教有三世佛:指过去﹑现在﹑未来三世的一切佛 。谓过去佛为迦叶诸佛,或特指燃灯佛,现在佛是释迦牟尼佛,未来佛为弥勒佛三者 。
参考资料来源:百度百科-过去佛
参考资料来源:百度百科-三世诸佛
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