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数学上有点线面体，一点代面，就是只看到一个点，却认为自己看到了一个面，这可能会以偏概全，很容易造成自己的判断失误 。数学上的一个点，可以作出许多不同的面，一个点只能判断为一个点，不能判断出是个什么面 。
师公教神祇的面具，又称“鬼脸壳”、“傩面”、“神面”、“面壳”、“戏面”、“代面”、“假面”和“假面具”等 。面具是施工扮演诸鬼神时所用的脸谱，多数用木头雕刻成型后彩绘而成，个别小鬼神的面具由硬纸壳或竹壳制成 。师公的面具分三十六神，七十二相，总共有一百零八个角色形象 。
雷祖的面具为深蓝色，头上有似闪电发光的白色犄角，一颗獠牙从左嘴角冒出来，圆瞪怒目，凶气十足，令人生畏 。鲁班的面具脸色深黑，满头伤疤，左眼挑，右眼眯，嘴巴还歪，在所有面具中最为丑陋 。判官的面具满脸乌黑，铁面无情 。山魈的面具则青面獠牙，蓬头垢面，似人似兽，骇人生畏 。都天的面具呈红色，龙眉虎眼，炯炯有神 。纺织娘的面具为刘海垂额，粉白脸，弯眉细目，微笑自若，纯朴端庄的女相，据说她是纺织的发明者 。财神赵公元帅的面具为褐色浓须，肃穆庄重 。五仙娘的面具都为白皙红颜，娥眉凤眼，满头花饰，俊俏秀丽 。武婆（武则天）的面具为丰满庄重，雍容华贵，皇后凤冠的女相 。主管发落亡灵去向的灵官，其面具朱红色，肃穆严峻，有三只眼睛，有一只竖眼长在额上 。二郎神的面具，亦有三只眼睛，有一只竖眼长在眉宇之间，面具颜色为褐色 。专司女性交际的游江三女神，亦称“三仙子”，其面具色彩纯白，髻鬓饰花，俊俏庄丽 。哪吒的面具具有单发髻和双发髻两种，系天真活泼的英俊年少形象 。专司年岁丰歉、水旱、祸福的广福，其面具为白面善相 。专司男女恋情、夫妻恩啊的达梅，其面具为浓妆艳抹，花枝招展的眉相 。牛官神梁吴，其面具为面红眼青的英俊年少男相 。驸马冯四的面具为会黑脸，短胡须，凸眼睛，凶相毕露 。专司岁时更替的公曹，有四种神态相通，唯其眉宇间分别刻了“日”、“月”、“时”、“年”四字，以示区别的面具 。玄武祖师北帝的面具，凶神恶煞，令人生畏 。门神小司门，其面具为两凶相 。传说中教人耕作的耕种郎，其面具强健如牛，黑里透红，善良淳朴的憨厚形象 。生殖神圣母，亦称“花婆”、“姑婆”，其面具为樱桃小口，眉清目秀的女相 。三仙姑的面具为高髻弃鬓，俊秀女相 。有慑伏魈鬼之功的令公，有红、白、金三个形状相同，颜色不同的面具 。险道神开山，面具青面獠牙，宽额大面，满脸横肉的凶恶形象 。火神甘歌的面具黑脸红唇，灰眉白须的端庄慈祥神态 。土地的面具为笑容可掬的慈祥老人神态 。
师公经书唱本
【一点代面是啥意思？】师公的经书唱本，都是世代相传的民间手抄本，约有120部，每部的篇幅有500行至5000行不等，文体为五言或七言的押腰韵山歌体，用壮族的方块土俗字写成，主要包括创世史诗、英雄史诗、爱情故事和孝悌故事等方面的内容 。
其中《唱三元》叙述了壮族师公的始祖三元（三真君）学习梅山道法，并传扬梅山教的过程 。《唱布伯》叙述了布伯激怒雷王，雷王发洪水淹没人间的洪荒劫世神话 。《唱达架》叙述了东林改革腹葬为土葬的过程 。《唱东林》叙述了美丽聪明的达架如何战胜巫婆的过程 。《唱达二》叙述了年轻寡妇达三的冤情故事 。《唱达五》叙述了甘王妹妹甘五娘和长工侍郎的爱情故事 。《唱达七》叙述了达七和六丘终成眷属的爱情故事 。《唱达八》叙述了达八与神童的爱情故事 。《唱三界公》叙述了三界救了山神，山神回报他能治百病的药而成了神医，他打抱不平，帮助穷人，并因此遭迫害的故事 。《唱何公》叙述了何公得到师傅传给的法术，为群众造泉解除旱灾，并专门与不法土司作斗争 。《唱冯远》叙述了法术高强的冯远如何帮人们解决缺水，并计娶了美丽的达佛姑娘 。《唱三师》叙述了被父母遗弃的丑陋儿三师，死后如何制服了制造旱情的龙王而被人供奉 。《唱莫一》叙述了莫一的神祇异能，他助人为乐却因此被皇帝迫害，他与皇帝进行了不去的斗争 。
这是以前人们写信的常用语 。意思是：看到你亲手写的字就相当于当面见到你，言语中充满了对人世沧桑的感慨 。同类的书信用语还有：见字如面；见字为安等等 。古代通讯和交通不发达，甚至一封书信要很久才能到达，因此，能见到亲人或好友的“字”就是极大的安慰 。
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