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看到这句话我首先想到就是老子说的：“无为而治 。”老子是道家学派的创始人，他提出“无为而治，”这里的无为并不是无所作为，主张顺其自然，合乎天理，否定神的存在 。
老子期待的是一种大同社会 。百姓都自觉的遵守规章制度，不需要刻意的去束缚，人们的思想素质都已经达到一定的高度所谓的“无欲” 。老子说的无为不是不作为，正如复旦大学说的“自由而无用的灵魂”其中的无用并非是一无所用 。
卢梭说过“人是生而自由，却无往不在枷锁之中 。”每个人生来都是自由的，复旦大学提倡教育要回归到人本身，要有自我，培养学生独立的人格 。追求自由并不一定是要违背规则，打破束缚，你只有遵守了规则，学会在规则中找到自己的生存法则，看似你是被禁锢了，其实你是自由的 。身体可以被束缚，但是思想灵魂永远都没有办法被捆绑 。“无用”不争，不求，教育学生不要一味的为了追求物质上的东西 。这也是一种自我价值观的判定，何为有用，又何为无用，你自己才是判定的主体，这也是一种自我的判断 。
简单一点理解就是只要你认为你做的这件事情可以在其中获得快乐，哪怕在别人看来是在做无用功，你去做就好，你不要理会世俗的眼光 。许多的无用积累之后就成了大有所用，这就是哲学上所说的“量变引起质变 。”量积累到一定的时候，抓住机会就促成了质变 。每个人都在追求自由，而如果心灵被束缚了，那么再多的努力都是白费 。
自由而无用意思是：去做自己想做的事情，自由的选择，首先遵从自己的爱好和天性的指引，而不是先去考虑这件事会对自己产生什益处，能否从中获得什么利益 。
自由在这指的是尊从自己的天性，无用指的不是没有用，而是指没有过多功利的目的 。
不用考虑未来的工作如何，没有求职和养家的压力，人的各种行为都是自由没有拘束和压力的，不用考虑这个活动是否有意义，凭借着单纯的热爱去在这个领域做出一番成就来，这就是自由而无用 。
【自由而无用的含义】在大师云集的高水平大学里，如果我们可以自由的参加各领域的课程和讲座，接受各种领域大师的洗礼，深入的发掘自己天性和爱好，以一个非常低的成本去了解各种领域和试错，如果最终可以找到自己真正热爱的工作或生活方式，那是多么美好和幸运的事情 。
想想在社会生活中，你要考虑自己是否找得到工作，工作环境如何，如何挣钱养家，或者在家庭或社会的压力下迫不得已的放弃去做一些自己喜欢的事情 。
而现在给你一个完全自由且无压力的环境，可以接触各行各业的高手，拥有顶尖的老师和开放的环境，学习更进一步的知识，找到志同道合的朋友，和他们交流自己对此事的看法和经验，一起合作去将其发展和完成并继续发扬光大，完全没有拘束和压力，这就是自由而无用 。
相信人天生有自由的灵魂，虽然让尘世绊住了脚步，但解开镣铐后依旧可以自由的飞翔 。
现在给你一个学术资源极大丰富，按需分配的环境，就看你是否可以充分解放自己思想的生产力，来得到思想上的精神财富自由了 。
自由，汉语词语，拼音是zì yóu，英是freedom/liberty 。
自由是一个政治哲学（political philosophy）概念，在这个条件下人类可以自我支配，凭借自身意志而行动，并为对自身的行为负责 。
学术上对于自由概念有不同的看法，在对个人与社会的关系认识上有差异 。自由的最基本含义是不受限制和阻碍（束缚、控制、强迫或强制），或者说限制或阻碍的不存在 。
对一个社会的个体人而言，自由是指他（她）希望、要求、争取的生存空间和实现个人意志的空间，这个空间包括社会的、政治的、经济的、文化及传统的等外部条件，同时也包括个人体质、欲望、财富、世界观价值观及理想观的表达欲望等个人因素和内在因素 。
自由是人类在获得基本生存保障的前提下，渴求实现人生价值，提高生活质量进而提高生命质量的行为取向和行为方式 。
由于存在自然条件和内在条件的局限性，这种取向有时是盲目的，甚至是非理性的 。自由还是一个非常具有时限性和相对性的概念，因此不同的群体、不同的个体对自由的看法是不同的 。
从意识形态来讲，自由分为感性的自由和理性的自由，理性的选择和感性的选择往往存在差异和冲突，因此可以说不存在绝对意义上的自由 。
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