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“忠厚传家久”的下半句是诗书继世长 。
这是由苏轼的《三槐堂铭》延伸出的一副楹联，原文为：“忠厚传家久，诗书继世长”，语出宋朝苏轼《三槐堂铭》 。
释义：为人应当忠厚，饱读诗书，不断学习，这样的家族才会繁荣兴旺，长久不衰，具有忠诚、厚道的品质的家族才能像诗和书那样在世间长久流传，经久不熄灭 。
扩展资料：
创作背景
这篇文章是宋神宗元丰二年（1079年）苏轼在湖州上任时为学生王巩家中的“三槐堂”题写的铭词 。苏轼在徐州期间，王巩曾与其一起郊游吟诗 。苏轼来湖州上任，王巩也赶来相会，并请其为自家“三槐堂”题铭，苏轼便应邀作《三槐堂铭》 。
文章首先从天命的有常立论，肯定了善恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点；然后记叙了王祜手植三槐的经过和期待，以及王祜子孙后代多有仁德贤能者的事实 。全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行，叙事议理，委婉多姿而又清丽顺畅 。
忠厚传家久的下句是诗书继世长，此句出自苏轼的《三槐堂铭 》，意思就是拥有忠实厚道的品德,家族才能经久不衰,就象诗和书能够在世间流传如此长久 。
【“忠厚传家久”的下半句是什么?】端蒙养、重家教，良好的家风、家教和家庭建设有利于引导家庭成员遵守家庭道德规范，形成父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、勤俭持家、和睦友善的家庭氛围 。
形成守护个人健康成长和家庭幸福、社会和谐的重要力量 。继承和弘扬中华优秀家训文化也是我们当前中国特色社会主义文化建设的题中之义 。
扩展资料：
《三槐堂铭》是北宋文学家苏轼所写的一篇文章 。是宋神宗元丰二年（1079年）苏轼在湖州上任时为学生王巩家中的三槐堂题写的铭词 。
苏轼在徐州期间，王巩曾与其一起郊游吟诗 。苏轼来湖州上任，王巩也赶来相会，并请其为自家三槐堂题铭，苏轼便应邀作《三槐堂铭》 。
文章首先从天命的有常立论，肯定了善恶的因果报应，提出仁者必有后的观点；然后记叙了王祜手植三槐的经过和期待，以及王祜子孙后代多有仁德贤能者的事实 。全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行，叙事议理，委婉多姿而又清丽顺畅 。
参考资料来源：
百度百科-三槐堂铭
人民网-忠厚传家久，诗书继世长
忠厚传家久的下一句是诗书继世长，出自苏轼《三槐堂铭》，意思是：具有忠诚，厚道的道德品质的家庭，才能够长久地绵延下去 。认真读书，有文化，才能使家族长久地发展下去 。
中国历来有重视家教、家训的传统，忠厚传家久是中国大多数家族推崇的经典家训之一 。今天我们就来说说忠厚传家久的下一句是什么？
详细内容01“忠厚传家久，诗书继世长”出自苏轼《三槐堂铭》，意思是：具有忠诚，厚道的道德品质的家庭，才能够长久地绵延下去 。认真读书，有文化，才能使家族长久地发展下去 。
02“忠厚传家久 诗书继世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之一，常常以楹联或对联的形式出现于居家的门厅中，对人们的心灵进行着潜移默化的启迪、规范、教化和塑造 。此联是从德、知两方面言说了人们应该操守的立身处世之道 。“忠厚传家久”是指人在品德方面的修为，强调只有忠厚才能传家 。“诗书继世长”强调文化知识在家族传承中的作用 。
03《三槐堂铭》原文
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿 。天不可必乎？仁者必有后 。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人 。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫 。善者以怠，恶者以肆 。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也 。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也 。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣 。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣 。国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福 。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时 。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者 。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年 。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付 。吾是以知天之果可必也 。吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德 。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下 。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子 。由此观之，王氏之福盖未艾也 。懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之 。铭曰： “呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成 。既相真宗，四方砥平 。归视其家，槐阴满庭 。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获 。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符 。呜呼休哉！
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