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孔子的主要思想是什么?( 四 )

孔子生活百科


旅游观念
孔子一生游历丰富 。他从漫长的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理 ， 并形成对旅游的独特见解 。孔子的“游”主要有三种形式：游览、游学、游仕 。也就是说 ， 孔子在游中问学教学 ， 游中求仕入仕 ， 游中生情怡情 ， 游中悟道传道 。他的旅游行为与修学、入仕是分不开的 。孔子的旅游思想可大致概括如下：
孔子的远游观和近游观
孔子说：“君子怀德 ， 小人怀土” ， “士而怀居 ， 不足以为士矣 。”意思是君子不要留恋故土 ， 应该通过游学四方来增长见识 ， 实现远大的理想和抱负 。由此可知 ， 孔子“重游” ， 反对“怀居”、“怀土”等心理和行为 ， 甚而把贪恋安居、留恋故土作为君子与小人的分野标志 。但是孔子也说：“父母在 ， 不远游 ， 游必有方” ， 明确表达了他提倡近游的思想 。“父母在 ， 不远游”也是儒家提倡推行孝道、侍奉双亲、注重人伦思想的体现 。
那么孔子既“重游” ， 又反对“远游”、提倡“近游” ， 岂不是自相矛盾？实则非也 。孔子的近游观和远游观并不矛盾 ， 而是对立统一的 ， 类似于“鱼和熊掌”的关系 。远游与近游 ， 实际上反映了儒家的“忠”与“孝”、报效国家与侍奉双亲的对立统一 。孔子虽然提倡“近游” ， 但也不一味地排斥远游 ， 虽然主张推行孝道 ， 但更主张“治国平天下” 。到底适宜远游还是近游 ， 取舍标准就是是否“有方” 。事实上 ， 跟从孔子周游列国14年的弟子中就有不少双亲健在者 。孔子反对的只是无正当目的却超出合理程度的“远游” 。
孔子注重文化之旅、自然之游 ， 倡导“山水比德观”
孔子一生行游天下 ， 注重听乐观礼 ， 开创了中国文化旅游的先河 。据史书记载：“孔子曾西入周室 ， 问礼于老聃 ， 学乐于苌弘 ， 观帝王之治 。”醉翁之意不在酒 ， 孔子入周之意在于向老聃学习乐礼 。另外 ， 孔子访齐 ， 曾与齐太师交流关于“乐”的见解并达到忘我的境界 。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》 ， 学之 ， 三月不知肉味 ， 曰：‘不图为乐之至于斯也 。’”孔子行游四方中学习、欣赏古代的礼乐文明 ， 这其实就是现在所说的文化旅游 。
【孔子的主要思想是什么?】除了提倡听乐观礼的文化之旅 ， 孔子还注重体悟山水的自然之游 。对于山水自然景观 ， 孔子更注重“美”的感受 ， 比如为我们耳熟能详的：“知者乐水 ， 仁者乐山；知者动 ， 仁者静；知者乐 ， 仁者寿 。”在孔子看来 ， 智者的聪明锐利和流动的水具有形而上的共通性；仁者的宽厚品格与庄重沉稳的大山相通 。这就是“山水比德”的审美观、体验观 。“比”指象征或比拟 ， “德”指伦理道德或精神品质 ， 意指在欣赏山水自然景观时 ， 根据其特征类比联想到人的道德品格 ， 即把自然山水人格化 。
孔子主张旅游要健康有度 ， 反对佚游
孔子曾说：“益者三乐 ， 损者三乐 。乐节礼乐 ， 乐道人之善 ， 乐多贤友 ， 益矣 。乐骄乐 ， 乐佚游 ， 乐晏乐 ， 损矣 。”也就是说 ， 以骄傲为乐 ， 以到处游玩、游手好闲为乐 ， 以大小宴为乐 ， 都是有害的快乐 。可见 ， 孔子反对游手好闲、放荡游乐、毫无节制的游玩等佚游行为 。他认为佚游超出个人身心承受能力与社会礼制许可 ， 佚游带来的快乐是暂时的、局限的 ， 而且会给自己带来很大的损害 。
人生观念
◎发愤忘食 ， 乐以忘忧
孔子62岁时 ， 曾这样形容自己：“其为人也 ， 发愤忘食 ， 乐以忘忧 ， 不知老之将至云尔 。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头 ， 历尽艰辛 ， 不仅未得到诸侯的任用 ， 还险些丧命 ， 但孔子并不知难而退 ， 仍然乐观向上 ， 坚持自己的理想 ， 甚至是明知其不可为而为之 。
◎安贫乐道

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