旅游观念
孔子一生游历丰富 。他从漫长的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理 , 并形成对旅游的独特见解 。孔子的“游”主要有三种形式:游览、游学、游仕 。也就是说 , 孔子在游中问学教学 , 游中求仕入仕 , 游中生情怡情 , 游中悟道传道 。他的旅游行为与修学、入仕是分不开的 。孔子的旅游思想可大致概括如下:
孔子的远游观和近游观
孔子说:“君子怀德 , 小人怀土” , “士而怀居 , 不足以为士矣 。”意思是君子不要留恋故土 , 应该通过游学四方来增长见识 , 实现远大的理想和抱负 。由此可知 , 孔子“重游” , 反对“怀居”、“怀土”等心理和行为 , 甚而把贪恋安居、留恋故土作为君子与小人的分野标志 。但是孔子也说:“父母在 , 不远游 , 游必有方” , 明确表达了他提倡近游的思想 。“父母在 , 不远游”也是儒家提倡推行孝道、侍奉双亲、注重人伦思想的体现 。
那么孔子既“重游” , 又反对“远游”、提倡“近游” , 岂不是自相矛盾?实则非也 。孔子的近游观和远游观并不矛盾 , 而是对立统一的 , 类似于“鱼和熊掌”的关系 。远游与近游 , 实际上反映了儒家的“忠”与“孝”、报效国家与侍奉双亲的对立统一 。孔子虽然提倡“近游” , 但也不一味地排斥远游 , 虽然主张推行孝道 , 但更主张“治国平天下” 。到底适宜远游还是近游 , 取舍标准就是是否“有方” 。事实上 , 跟从孔子周游列国14年的弟子中就有不少双亲健在者 。孔子反对的只是无正当目的却超出合理程度的“远游” 。
孔子注重文化之旅、自然之游 , 倡导“山水比德观”
孔子一生行游天下 , 注重听乐观礼 , 开创了中国文化旅游的先河 。据史书记载:“孔子曾西入周室 , 问礼于老聃 , 学乐于苌弘 , 观帝王之治 。”醉翁之意不在酒 , 孔子入周之意在于向老聃学习乐礼 。另外 , 孔子访齐 , 曾与齐太师交流关于“乐”的见解并达到忘我的境界 。《论语·述而》:“子在齐闻《韶》 , 学之 , 三月不知肉味 , 曰:‘不图为乐之至于斯也 。’”孔子行游四方中学习、欣赏古代的礼乐文明 , 这其实就是现在所说的文化旅游 。
【孔子的主要思想是什么?】除了提倡听乐观礼的文化之旅 , 孔子还注重体悟山水的自然之游 。对于山水自然景观 , 孔子更注重“美”的感受 , 比如为我们耳熟能详的:“知者乐水 , 仁者乐山;知者动 , 仁者静;知者乐 , 仁者寿 。”在孔子看来 , 智者的聪明锐利和流动的水具有形而上的共通性;仁者的宽厚品格与庄重沉稳的大山相通 。这就是“山水比德”的审美观、体验观 。“比”指象征或比拟 , “德”指伦理道德或精神品质 , 意指在欣赏山水自然景观时 , 根据其特征类比联想到人的道德品格 , 即把自然山水人格化 。
孔子主张旅游要健康有度 , 反对佚游
孔子曾说:“益者三乐 , 损者三乐 。乐节礼乐 , 乐道人之善 , 乐多贤友 , 益矣 。乐骄乐 , 乐佚游 , 乐晏乐 , 损矣 。”也就是说 , 以骄傲为乐 , 以到处游玩、游手好闲为乐 , 以大小宴为乐 , 都是有害的快乐 。可见 , 孔子反对游手好闲、放荡游乐、毫无节制的游玩等佚游行为 。他认为佚游超出个人身心承受能力与社会礼制许可 , 佚游带来的快乐是暂时的、局限的 , 而且会给自己带来很大的损害 。
人生观念
◎发愤忘食 , 乐以忘忧
孔子62岁时 , 曾这样形容自己:“其为人也 , 发愤忘食 , 乐以忘忧 , 不知老之将至云尔 。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头 , 历尽艰辛 , 不仅未得到诸侯的任用 , 还险些丧命 , 但孔子并不知难而退 , 仍然乐观向上 , 坚持自己的理想 , 甚至是明知其不可为而为之 。
◎安贫乐道
推荐阅读
- 晋控煤业的历史最高股价和最低股价?晋控煤业股票行情股价今日价格?晋控煤业近期要大涨吗?
- 每天吃鸡蛋的好处有什么
- 日历中的彭祖是什么意思
- 关于害怕的词语有哪些?
- 如何对学生进行有效的评价
- 农业上熟石灰的用途是什么 什么是熟石灰?用途是什么?
- 灌浆壶的鉴别方法 关于灌浆壶的鉴别方法
- 每当到了节假日就想脱单的生肖男都有哪些?
- 长期暧昧,偏不和你确认关系的星座有哪些,你知道吗?
- 87年属兔人最旺财的微信头像 不祥色的侥幸星图案?