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孔子的主要思想有“四治” ， 即“仁治”、“德治”、“礼治”、“人治”思想 。
一、仁治：
“仁治”是孔子“四治”思想的核心 。在《论语》一书中讲到“仁”有104处 ， 君子107处 。人与仁的概念 ， 使用频率是相当高的 。孔子说：“仁者人也 ， 亲亲为大” 。意思是说所谓仁 ， 就是人 ， 亲爱亲人是最大的仁 。
二、德治：
就是主张用“德治爱民”的思想治理国家 。孔子说“为政以德 ， 譬如北辰 ， 居其所而众星拱之” 。意思是奉行德政者 ， 人民就像群星环绕北极星那样 ， 心悦诚服的接受统治 。
三、礼治：
就是主张用“礼”的方式治理国家 。孔子认为立身治国非有礼不可 ， 在《论语》一书中有74处记载论礼 。孔子说“为国以礼 ， 治国不以礼 ， 犹无耜而耕也” ， 意思是礼是治理国家的法则 ， 就像秤、绳墨、规矩一样的重要；不以“礼”治国就如没有耜（古代的农具 ， 用于锄地）而要耕地一样 。
四、人治：
在治国的问题上 ， 孔子很重视统治者个人以身作则的表率作用 ， 提出为政在人 。
孔子认为 ， 在“礼治”下 ， 各级贵族都有相对独立的统治权 ， 个人的作用比较突出；而要实行“德治” ， 又必须以有德者能居高位为前提 ， 否则便不能发挥道德感化的效果 。因此 ， 孔子特别强调统治者以身作则的重要性 。
孔子的名言名句
1、己欲立而立人 ， 己欲达而达人 。
2、君子成人之美 ， 不成人之恶 ， 小人反是 。
3、所谓诚其意者 ， 毋自欺也 ， 如恶恶臭 ， 如好好色 ， 此之谓自谦 ， 故君子必慎其独也 。
4、政者正也 ， 子帅以正 ， 孰敢不正？举直错诸枉 ， 则民服；举枉错诸直 ， 则民不服 。
5、上好礼 ， 则民莫敢不敬；上好义 ， 则民莫敢不服：上好信 ， 则民莫敢不用情 。
6、发愤忘食 ， 乐以忘忧 ， 不知老之将至云尔 。
7、三人行必有我师焉 ， 择其善者而从之 ， 其不善者而改之 。
8、学而时习之 ， 不亦说乎？有朋自远方来 ， 不亦乐乎？人不知而不愠 ， 不亦君子乎？
9、法语之言 ， 能无从乎？改之为贵 。
孔子的主要思想分为：道德思想、政治思想、经济思想、教育思想、美学思想、史学思想、旅游观念、人生观念 。具体内容如下：
道德思想
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行 。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道 ， 继之者善也 ， 成之者性也”）为基础 ， 以立人极（“三极之道”）为旨归 ， 以人道与天道、地道相会通 ， 人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系 。
孔子的仁说 ， 体现了人道精神 ， 孔子的礼说 ， 则体现了礼制精神 ， 即现代意义上的秩序和制度 。人道主义这是人类永恒的主题 ， 对于任何社会 ， 任何时代 ， 任何一个政府都是适用的 ， 而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求 。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华 。
孔子晚年时期的最高理想称之为“大同” ， 在大同的世界里 ， 天下的人 ， 不止以自己的家人为亲 ， 不止以自己的父母儿女为爱 ， 而是相互敬爱 ， 爱天下所有的人 。使老有所终 ， 壮有所用 ， 孩子们都能获得温暖与关怀 ， 孤独的人与残疾者都有所依靠 ， 男人各自有自己的事情 ， 女人有满意的归宿 。天下没有欺诈 ， 没有盗贼 ， 路不拾遗 ， 夜不闭户 ， 人人讲信修睦 ， 选贤举能 ， 大道之行也 ， 天下为公 。
政治思想
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁” ， 在治国的方略上 ， 他主张“为政以德” ， 用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道 。这种治国方略也叫“德治”或“礼治” 。这种方略把德、礼施之于民 ， 严格了等级制 ， 把贵族和庶民截然划分治者与被治者 。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限 。
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