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要完整准确地理解一句文言文 ， 最好的做法是把这句话放到其出处的语境中去理解 。题目中这句”假舆马者 ， 非利足也“其实是一句不完整的话 ， 完整的说法是”假舆马者 ， 非利足也 ， 而致千里 。“这是出自《荀子·劝学》中的一句话 。
了解出处 ， 才能准确理解句子《荀子·劝学》篇 ， 是战国时期著名思想家荀子的著作《荀子》中的开篇之作 ， 是一篇论说文 。分别从学习的重要性、学习态度、学习方法等几个方面 ， 阐述了学习的理论方法 。
”假舆马者 ， 非利足也 ， 而致千里 。“这句话就是其中的一部分 ， 其完整的原文是这样说的：
吾尝终日而思矣 ， 不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣 ， 不如登高之博见也 。登高而招 ， 臂非加长也 ， 而见者远；顺风而呼 ， 声非加疾也 ， 而闻者彰 。假舆马者 ， 非利足也 ， 而致千里；假舟楫者 ， 非能水也 ， 而绝江河 。君子生非异也 ， 善假于物也 。翻译成白话就是 ， 我曾经没事时整天思考一些问题 ， 但是思考却不如片刻的学习得到的知识多 。我曾经踮起脚尖想要看得更远 ， 但不如登高远望视野更开阔 。站在高处招手 ， 你的胳膊并没有变长 ， 但是更远处的人都能看到你 。顺着风的方向大喊 ， 你的声音并没有加快速度 ， 但是更远处的人也能听到 。乘坐车马出行的人 ， 不是他们脚走得快 ， 但能到达千里之外 。乘坐舟船的人 ， 并不是他们善于用于 ， 但却可以横渡江河 。优秀的人 ， 并不是生来就比别人强 ， 只是善于利用事物罢了 。
读到此 ， 不得不佩服古人的智慧和哲思 ， 他们善于从生活中的一些小事来体悟哲学道理 ， 又把这些道理运用到生活中去 。
详细解释一下这句话的意思其实 ， 通过上面对整体段落的理解 ， 我们已经可以大体来翻译”假舆马者 ， 非利足也“这句话了 。
”假“这个字 ， 在汉语中有5种意思：
1.不真实 ， 非原来的 ， 如假币 。
2.借助 ， 利用 ， 如假借 。
3.据理推断 ， 如假设 。
4.换取 ， 如假食 。
5.日本文字的一种用法 ， 如片假名 ， 平假名 。
结合后面”舆马“二字 ， 可以知道此处应该是第2种意思 ， 就是借助车马 。”舆“原指车厢此处代指车辆 。
”非利足也“一句重点要理解的是”利“字 。单从字面解释来看 ， 利在汉语中的意思有多种：
1.锋利
2.顺利
3.利益4.利润不过 ， 你要是简单地用这几个意思来理解 ， 仍不能很好地理解这句话 。因为这其实是一个倒装句 ， 文言文中经常喜欢用倒装 ， 深受儒家文化影响的山东齐鲁大地 ， 人们至今说话时仍然喜欢用倒装 。”非利足也“正常的语句其实是”足非利也“也就是脚并不利索 。意译为并不是他们的脚走得快 。
乘坐车马出行的人 ， 脚也没有比别人走得快 ， 却能到达千里之外 。乘舟船的人 ， 并不是人人都是游泳高手 ， 却能横渡江河 。为什么能有这样的结果呢？是因为他们借助了外力 。荀子前面用大篇幅罗列了这么多例子 ， 其实他最想说的是后面这句话 ， ”君子生非异也 ， 善假于物也“ 。
“假舆马者 ， 非利足也 ， 而致千里；假舟楫者 ， 非能水也 ， 而绝江河 。君子非生异也 ， 善假于物也”的意思是借助车马的人 ， 并不是脚走得快 ， 却可以达到千里之外；借助舟船的人 ， 并不善于游泳 ， 却可以横渡江河 。君子的资质秉性跟一般人没有不同 ， 只是君子善于借助外物罢了 。
这句话出自战国时期思想家、文学家荀子创作的《劝学》 。
原文：吾尝终日而思矣 ， 不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣 ， 不如登高之博见也 。登高而招 ， 臂非加长也 ， 而见者远；顺风而呼 ， 声非加疾也 ， 而闻者彰 。假舆马者 ， 非利足也 ， 而致千里；假舟楫者 ， 非能水也 ， 而绝江河 。君子生非异也 ， 善假于物也 。
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