第二十四难 手足三阴三阳气已绝，何以为候，可知其吉凶不？然：足少阴气绝，即骨枯，少阴者，冬脉也，伏行而温於骨髓，故骨髓不温，即肉不着骨 。骨肉不相亲，即肉濡而却，肉濡而却，故齿长而枯，发无润泽，无润泽者，骨先死 。戊日笃，己日死 。足太阴气绝，则脉不营其口唇，口唇者，肌肉之本也，脉不营，则肌肉不滑泽，肌肉不滑泽，则肉满，肉满则唇反，唇反则肉先死 。甲日笃，乙日死 。足厥阴气绝，即筋缩引卵与舌卷，厥阴者，肝脉也，肝者，筋之合也，筋者，聚於阴器而络於舌本，故脉不营，则筋缩急，筋缩急即引卵与舌，故舌卷卵缩，此筋先死 。庚日笃，辛日死 。手太阴气绝，即皮毛焦 。太阴者，肺也，行气温於皮毛者也，气弗营则皮毛焦，皮毛焦则津液去，津液去即皮节伤，皮节伤则皮枯毛折，毛折者则毛先死丙日笃，丁日死 。手少阴气绝，则脉不通，脉不通则血不流，血不流则色泽去，故面色黑如黧，此血先死 。壬日笃，癸日死 。三阴气俱绝者，则目眩转目瞑，目瞑者，为失志，失志者则志先死，死即目瞑也 。六阳气俱绝者，则阴与阳相离，阴阳相离，则周腠理泄，绝汗乃出，大如贯珠，转出不流，即气先死 。旦占夕死，夕占旦死 。
第二十五难 有十二经，五藏六府十一耳，其一经者，何等经也？然：一经者，手少阴与心主别脉也，心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也 。
第二十六难 经有十二，络有十五，馀三络者，是何等络也？然：有阳络，有阴络，有脾之大络 。阳络者，阳 络也，阴络者，阴 之络也，故终有十五焉 。
第二十七难 脉有奇经八脉者，不拘於十二经，何也？然：有阳维，有阴维，有阳 ，有阴 ，有冲，有督，有任，有带之脉 。凡此八脉者，皆不拘於经，故曰奇经八脉也 。经有十二，络有十五，凡二十七气，相随上下，何独不拘於经也？然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不然，天雨降下，沟渠溢满，当此之时，剏霈妄作，圣人不能复图也，此络脉满溢，诸经不能复拘也 。
第二十八难 其奇经八脉者，既不拘於十二经，皆何起何继也？然：督脉者，起於下极之俞，并於脊里，上至风府，入属於脑 。任脉者，起於中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至喉咽 。冲脉者，起於气冲，并足阳明之经，夹脐上行，至胸中而散也 。带脉者，起於季胁，回身一周 。阳 脉者，起於跟中，循外踝上行，入风池 。阴 脉者，亦起於跟中，循内踝上行，至咽喉，交贯冲脉 。阳维 。阴维者，维络於身，溢畜不能环流灌溉诸经者也 。故阳维起於诸阳会也 。阴维起於诸阴交也 。比於圣人图设沟渠，沟渠满溢，流於深湖，故圣人不能拘通也，而人脉隆盛，入於八脉而不环周，故十二经亦不能拘之 。其受邪气，畜则肿热，砭射之也 。
第二十九难 奇经之为病何如？然：阳维维於阳，阴维维於阴，阴阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持 。阳维为病苦寒热 。阴维为病苦心痛 。阴 为病，阳缓而阴急 。阳 为病，阴缓而阳急 。冲之为病，逆气而里急 。督之为病，脊强而厥 。任之为病，其内苦结，男子为七疝，女子为瘕聚 。带之为病，腹满，腰溶溶若坐水中 。此奇经八脉之为病也 。
第三十难 荣气之行，常与卫气相随不？然：经言人受气於谷，谷入於胃，乃传与五藏六府，五藏六府皆受於气，其清者为荣，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会，阴阳相贯，如环之无端，故知荣卫相随也 。
第三十一难 三焦者何禀何生？何始何终？其始常在何许？可晓以不？然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也 。上焦者，在心下下鬲，在胃上口，主纳而不出，其治在 中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是 。中焦者，在胃中腕，不上不下，主腐熟水谷，其治在脐旁 。下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不纳，以传道也，其治在脐下一寸，故名曰三焦，其府在气街 。
第三十二难 五藏俱等，而心肺独在鬲上者何也？然：心者血，肺者气，血为荣，气为卫，相随上下，谓之荣卫，通行经络，营周於外，故令心肺在鬲上也 。
第三十三难 肝青象木，肺白象金；肝得水而沉，木得水而浮 。肺得水而浮，金得水而沉 。其意何也？然：肝者，非为纯木也 。乙角也，庚之柔，大言阴与阳，小言夫与妇，释其微阳，而吸其微阴之气 。其意乐金 。又行阴道多 。故令肝得水而沉也 。肺者，非为纯金也 。辛商也，丙之柔，大言阴与阳，小言夫与妇，释其微阴，婚而就火 。其意乐火，又行阳道多 。故令肺得水而浮也 。肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也？ 故知辛当归庚，乙当归甲也 。
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