当时，凡在寺庙里停灵的都与庙里立有租折（指租殿堂、租庙地），写明如有拖欠租金或弃尸不领者，概由本庙合律处理 。
【暂厝在家是什么意思】由于停灵的后人很贫困，无力起灵回籍安葬，又交不起租金，自然有很多弃尸不领的人 。
所谓合律处理，不过是灵柩归大堆，浮葬者归大坑而已，并不能销毁或远埋他处，仍要等待丧家认领 。
20世纪三、四十年代，有些寺庙开始颓废，僧人也不知所终，其停灵暂厝，承办丧事的业务自然都向城里几个著名的寺庙里聚拢来了 。
而城里的寺庙看准了这个发财的机会，便逐渐向新式的殡仪馆的方向发展，接纳停灵，承办治丧事务时不再强调停灵人的宗教信仰和丧礼形式，甚至天主教徒、基督教徒都可以在庙里举行悼丧会 。
同时，庙里的清规，只适用于本庙常住的僧众 。对于在庙里停灵办丧事的斋主及亲友没有任何要求和约束，治筵用荤、用素，悉听尊便 。
抗战前后，由于政局、交通等诸多因素，各大寺庙的停灵、办丧事的业务，均出现了回光返照现象 。20世纪30年代末期，仅南城法源寺一庙即停放灵柩达800多口，为了适应当时需要，该庙又在庙的西边开辟了所谓经济礼堂，承办中、下层市民的丧事 。
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