--高山凭依山势争着向上 ， 互相比高远 。争着高耸 ， 笔直的向上 ， 形成千百座山峰 。
3.鸢飞戾天者 ， 望峰息心;经纶世务者 ， 窥谷忘反 。
--追求高位的人 ， 望见这里的山峰 ， 追逐名利的心就平静下来了 。办理政务的人 ， 看到这些幽美的山谷 ， 就会流连忘返 。
4.从流飘荡 ， 任意东西 。--船随水流飘浮移动 ， 随心所欲任船所至观赏景物 。
5.好鸟相鸣 ， 嘤嘤成韵 。--百鸟相互和鸣 ， 鸣声和谐动听 。
6.横柯上蔽 ， 在昼犹昏;疏条交映 ， 有时见日 。--横斜的树枝在上面遮蔽着 ， 在白天还像在黄昏时一样阴暗 。
《岳阳楼记》
1.览物之情 ， 得无异乎?--看了自然景物而触发的感情 ， 怎能不有所不同呢?
2.不以物喜 ， 不以己悲--不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲 。
3.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君_--在朝做官就担忧他的人民 ， 不在朝做官就担忧他的君主 。
4.其必曰先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐乎 。--那一定要说在天下人忧之前先忧 ， 在天下人忧之后才乐吧 。
《醉翁亭记》
1.山水之乐 ， 得之心而寓之酒也--欣赏山水的乐趣 ， 领会在心里寄托在喝酒上 。
2.野芳发而幽香 ， 佳木秀而繁阴 ， 风霜高洁 ， 水落而石出者 ， 山间之四时也--野花开了 ， 有一股清幽的香味 ， 好的树木枝叶繁茂 ， 形成一片浓郁的绿阴 ， 天气高爽 ， 霜色洁白 ， 水位下落 ， 石头露出来 ， 这就是山间的四季 。
3.醉能同其乐 ， 醒能述以文者 ， 太守也 。--醉了能同大家一起欢乐 ， 醒来能用文章记述这乐事的人 ， 是太守 。
《曹刿论战》
1.衣食所安 ， 弗敢专也 ， 必以分人--衣食这类养生的东西 ， 不敢独自享有 ， 必定把它分给别人 。
2.忠之属也 。可以一战 。战则请从 。--这是尽了本职的一类事情 ， 可凭借这个条件打一仗 ， 如果作战 ， 就请允许我跟随着去 。
3.夫战 ， 勇气也 。一鼓作气 ， 再而衰 ， 三而竭 。--作战 ， 是靠勇气的 。第一次击鼓能够振作士兵的勇气 ， 第二次击鼓士气衰弱 ， 第三次击鼓士气就消失了 。
4.小惠未扁 ， 民弗从也 。--小恩惠没有遍及民众 ， 人民不听从您 。
5.小信未孚 ， 神弗福也 。--小信用未能使神信任 ， 神灵不保佑您 。
《邹忌讽齐王纳谏》
1.朝服衣冠 ， 窥镜 ， 谓其妻曰：我孰与城北徐公美?--早晨穿戴好衣帽 ， 照着镜子 ， 对他的妻子说：我与城北徐公比 ， 谁美?
2.吾妻之美我者 ， 私我也--我的妻子认为我美 ， 是偏爱我 。
3.今齐地方千里 ， 百二十城--现在齐国的土地方圆一千里 ， 有一百二十座城池 。
4.能谤讥于市朝 ， 闻寡人之耳者 ， 受下赏 。--能够在公众场所议论君王的缺点 ， 使我听到的 ， 受到下等奖赏 。
5.燕、赵、韩、魏闻之 ， 皆朝于齐 。此所谓战胜于朝廷 。--燕、赵、韩、魏听说了这件事 ， 都到齐国来朝见齐王 ， 这就是所说的在朝廷上战胜别国 。
《鱼我所欲也》
1.由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也 。--通过某种办法就可以得到生存 ， 但有人不用;通过某种办法就可以躲避祸患 ， 但有人不去干这种事情 。
2.万钟则不辩礼义而受之 ， 万钟于我何加焉!--万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它 ， 万钟的俸禄对我有什么好处呢?
3.乡为身死而不受 ， 今为所识穷乏者得我而为之--原先为了礼义宁愿身死也不接受(一单食 ， 一豆羹) ， 现在为了所认识的穷人感激我而接受它 。
4.是亦不可以已乎?此之谓失其本心--这种做法不也是可以停止了吗?这就是所说的失掉了他本来的思想 。
5.如使人之所欲莫甚于生 ， 则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者 ， 则凡可以辟患者何不为也?--假使人们所喜欢的没有超过生命的 ， 那么凡是可以用来求得生存的办法 ， 什么手段不用呢?假使人们所厌恶的没有超过死亡的 ， 那么凡是可以用来躲避祸患的 ， 什么事情不做呢?
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