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命主姓名:郑宇出生地:河北省-唐山 。
出生公历：1983年4月23日17时15分(北京时间)，星期六 。
出生农历：癸亥年 三月 十一日 酉时 。
三命通会论断：
◆辛日丁酉时生，是火金持争 。辛金在酉上健旺，见丁火为正鬼；酉上丁火长生，破禄，不成其福，命主一生成败反复不定 。如果自身强旺通月气有制伏，做偏官论定；又行身旺运，贵显 。如果通金气，无丁火，自身强旺，行南方运，是大贵的命 。
◆辛巳日丁酉时生，是平常的命 。逢亥月生，命主一生反复不定 。碰上午月，是偏官带疾，命主显达而寿命短促 。遇子月，命主为贵戚 。另一说认为碰上子月是有财有喜，然而寿数短 。
穷通宝鉴-调侯用神参考：
辛日辰月生(壬、甲)
(1)辛日、辰月生者，其时戊土司令，印绶为母，母旺可生扶其子，故应先有壬水而后再取甲木 。壬、甲两透，则必定富贵至，壬甲俱无时，则为—平常之命 。
(2)壬透甲藏，或甲透壬藏时，为小富小贵之命 。
(3)辛日出生的人，与丙火干合时，地支上有亥子，逢申则为水化 。旺时则食禄高，但忌天干中有戊透出而制住水性 。若有戊土，则必须有甲乙之木来制土，否则即为一消闲之命 。
(4)辛日生者，若命中有两丙时，则成为一阴二阳之干合，其人憾慨风流，可致异国求发展 。若有癸水而制住水 性，制住丙时，可得小富 。
〔5)地支中全为土性，则土厚会埋金 。需有甲木制其土性，无甲木之制地，为愚顽之命 。
(6)四柱之中，火土很多，若无水之制神时，则为火土杂乱之命 。若再无辛金之存在的话，则为孤穷之命 。
(7)命中比肩、劫财重，壬癸之水少，则为浅弱之命o
(8)辛日、辰月生者，举一例如下：
生年癸丑
生月丙辰
生日辛亥
生时戊子
以上之命，年干中有癸水制丙火，子之中有壬水，且亥之藏干中有甲木制戊土时，可以名利昂扬 。
易经卦爻辞(原文)：
◆地天泰:小往大来，吉，亨 。
彖曰：泰，小往大来，吉亨 。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也 。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也 。
象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民 。
◇初九:拔茅茹以其汇 。征，吉 。
象曰：拔茅征吉，志在外也 。
◇九二:包荒，用冯河，不遐遗，朋亡得尚于中行 。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也 。
◇九三:无平不陂，无往不复 。艰贞：无咎，勿恤其孚，于食有福 。
象曰：无往不复，天地际也 。
◇六四:翩翩，不富以其邻不戒，以孚 。
象曰：翩翩不富，皆失实也 。不戒以孚，中心愿也 。
◇六五:帝乙归妹以祉 。元吉 。
象曰：以祉元吉，中以行愿也 。
◇上六:城复于隍，勿用师，自邑告命 。贞：吝 。
象曰：城复于隍，其命乱也 。
易经卦爻辞(白话)：
【古经】泰：失去者小，得到者大，吉顺亨通 。
初九：拔茅草牵连其类，预示出片作战吉顺 。
九二：行取大川，足涉长河，不因偏远而有遗忘.道中而行受到赏赐 。
九三：没有只平而不坡，没有只往而不返的 。在艰难中守正则可以无咎 。不要忧虑返归，（此占）将有口福之吉 。
六四：来往翩翩，不与邻人同富，（也）不以诚信相告戒 。
六五：帝乙嫁女于人，以此得福，开始即吉 。
上六：城墙倒塌于城壕中，不能出师，（必须）在邑中祷告天命，占之有悔吝 。
【彖传】反映了《彖》作者的一种交感变化思想 。泰：通 。天地交：《泰》卦下乾上坤，乾为天，坤为地，天居下，地居上，象天阳之气下降，地阴之气上升，故曰“天地交” 。上下交：乾为君，坤为众，《泰》卦君居下，而民居上，象上下交心 。内外：是释卦辞“往”“来”之义 。内即内卦，外即外卦 。阴阳、健顺、君子小人：是释卦辞“大”“小”之义 。从卦象看，《泰》卦下乾上坤，乾为内卦，坤为外卦，乾为阳，其性健，为君子，有“大”之义；坤为阴，其性顺，为小人，有“小”之义 。君子道长、小人道消：乃就爻而言 。《泰》卦三阳居下，有渐长之势，故为“君子道长”；三阴居上，有消退之势，故为“小人道消” 。“君子道长，小人道消”显系由《泰》而变《大壮》，这就清楚地表达了战国时代人们的卦变思想，从而揭示了一个重要的事实，即卦变之说早在作《彖》之前已经有之 。
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