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答案是兔
属兔人不易上当 ， 能用约束自己的爱好来保守秘密或个人私事 。当属兔人感到危险时 ， 那微妙的小算盘或隐藏的对抗心理会以使用颠覆战术的方式表现出来 。由于属兔人很自信 ， 所以属兔人会把自己估价得高于一切 。在逼迫下 ， 属兔人会丢弃任何东西或者抛弃任何敢于扰乱你宁静生活的人 。属兔人的信仰以灵活多变而闻名 ， 而且属兔人有使双方都感到很保险的技巧 。在自然界中 ， 这种类型的弱物种的安全感是很强的 ， 别人很少能在风险很大的地方发现一只小兔子 。
属兔忌讳做什么生意杨宝祥
旧宝鸡俚俗文化积淀深厚 ， 虽然读书人整体占比很低 ， 但是口口相传的具有约束力的俗语却折独有的禁忌文化 。
就居住房屋风水而言 ， 忌门前两路交叉 ， 有“交路夹门 ， 人口不存”的说法；即使户门不为路所夹 ， 被路所冲也是忌讳 ， “众路相冲 ， 家无老翁” 。户内亦有禁忌 ， “房檐水滴门帮 ， 一年之内死一双”“房檐水滴门口 ， 不伤大口伤小口” ， “门对窗、人遭殃 ， 窗对门、必伤人” 。这些禁忌谚语看似充满的色彩 ， 实则有朴素的道理在里面 。门户与大路相对 ， 易遭风雨正面侵袭 ， 有害气体会滞留户内 ， 人出门易感风寒 ， 故而忌讳门路相冲 ， 做生意开门店就更不用说了 。户内门窗上滴水 ， 说明屋檐短小 ， 长期生活在里面有不安全感 ， 易受惊吓；门窗不能互对 ， 则指了传统的对称格局 ， 给人以不生和气的感觉 。“屋后不插柳 ， 房前不栽松”“前不栽桑、后不栽柳”是房前屋后栽树的禁忌 。大户人家一般会在门右栽上榆树 ， 左边则安放石函一座 ， 寓意为一边摇钱树 ， 一边聚宝盆 。榆树是灾荒年间的救民树 ， 榆钱、榆树叶、榆树皮均可充饥；而石函存水不仅可供路人擦脸洗手、饮用 ， 在房屋失火时亦属应急之备 。
旧时人们将一切富贵福祸子孙繁衍之事都归咎于祖坟的优劣 。安置一处之地自然成了人们对身后之事的追求 。古人将此称为风水学 ， 亦称堪舆学 ， 是古人在相地方面的专门学问 。而风水师、先生无疑就吃这一口饭 。宝鸡老人常说：不全得 ， 所以无论风水师也好先生也罢 ， 在踩穴时总要留有余地 ， 不会将那占尽天时地利人和的绝佳轻易予人 ， 否则会泄露了要遭天谴 。宝鸡对穴地有一套通俗的说法 ， 即避开十不葬就会得 。“一不葬粗顽块石 ， 二不葬急水滩头 ， 三不葬沟缘绝境 ， 四不葬孤独山头 ， 葬神前后 ， 六不葬左右休囚 ， 七不葬山岗缭乱 ， 八不葬风水悲愁 ， 九不葬坐下低小 ， 十不葬龙虎尖头” 。另有“龙怕凶顽 ， 穴怕枯寒”的说法 。个种原由自然只有先生说得明白 。
【欲钱去买胡须长白的动物】 古来人死后都要在脸上盖上一张纸 ， 盖上纸的原因之一是死人脸色难看 ， 还有担人属于假死 ， 活过来后气息会将纸吹动 ， 家人就能及时发现 。待到入殓时要将盖脸纸揭掉 ， 揭纸时忌讳用手直接去拿 ， 而是用扇子轻轻扇去 ， 这样就避免了“暴尸” 。挺尸灵堂忌讳有猫狗出入 ， 以免引起诈尸 。灵堂忌讳淋雨 ， 有“雨打灵 ， 辈辈穷”的说法；安葬时 ， 忌讳棺材被雨打湿 ， 有“雨打棺材盖 ， 子孙没有被褥盖”的说法；而打墓时下雨则被认为是吉兆 ， 称之为“雨打墓 ， 辈辈富” 。下葬时 ， 棺木必须置于墓穴正中 ， 偏右即意味会长子 ， 偏左会幼子 ， 故而封穴时 ， 一定要让孝子进入墓穴查看以示公正 。旧时出门行路遇上出殡 ， 在宝鸡人看来虽然有些晦气 ， 却有好彩头在里面 ， 遇见棺材即“遇财” ， 棺材有死人 ， 谓之“财不空” 。
旧时人们出门走远路是一件大事 ， 讲究的人会择吉日看时分烧香嘱咐已毕方才整装出门 。避开忌日就显得十分重要 ， 宝鸡人笃信宋代杨救贫留下的杨公忌 ， 即一年中有十三天是出门的忌日 ， 分别是：正月初三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九 。相传杨救贫十三个儿子分别死于上述日子 ， 后被演绎成为出门忌日 。还有“七不出门、八不回家”之说 ， 而“少不入川、老不走边”则提醒出远门时年龄上的禁忌 ， 青春少年去民风开活安逸的四川 ， 自然会消磨意志流连忘返 ， 难成大事；而年老体弱者去边疆则有风餐露宿水土不服亡故他乡之虞 。
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