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“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”翻译：醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了 。
“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”出自唐代大诗人李白所写的《梦游天姥吟留别》，这是一首记梦诗，也是一首游仙诗 ， 此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了诗人蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神 。
《梦游天姥吟留别》原文海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求 ，
【惟觉时之枕席,失向来之烟霞翻译 惟觉时之枕席的觉怎么读新课改】越人语天姥，云霞明灭或可睹 。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾 。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月 。
湖月照我影，送我至剡溪 。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼 。
脚著谢公屐，身登青云梯 。
半壁见海日 ， 空中闻天鸡 。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅 。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟 。
列缺霹雳 ， 丘峦崩摧 。
洞天石扉，訇然中开 。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台 。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下 。
虎鼓瑟兮鸾回车 ， 仙之人兮列如麻 。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟 。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞 。
世间行乐亦如此，古来万事东流水 。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间 。须行即骑访名山 。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
《梦游天姥吟留别》翻译海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求 。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有时可以看见 。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山 。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样 。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖 。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪 。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼 。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路 。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声 。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定 ， 迷恋着花 ， 依倚着石头，不觉天色已晚 。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤 。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡升起了烟雾 。
电光闪闪 ， 雷声轰鸣 ， 山峰好像要崩塌似的 。
仙府的石门，“訇”的一声从中间打开 。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙 。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来 。
老虎弹奏着琴瑟 ， 鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻 。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息 。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了 。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返 。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来?
暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山 。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
《梦游天姥吟留别》注释1、瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一(另两座叫蓬莱和方丈) 。
2、烟涛：波涛渺茫 ， 远看像烟雾笼罩的样子 。
3、微茫：景象模糊不清 。
4、信：确实，实在 。
5、越人：指浙江一带的人 。
6、明灭：忽明忽暗 。
7、向天横：遮蔽天空 。横，遮蔽 。
8、拔：超出 。五岳：指东岳泰山、西岳华(huà)山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 。
9、赤城：和下文的“天台”都是山名，在今浙江天台北部 。
10、四万八千丈：一作“一万八千丈” 。
11、因：依据 。
12、之：指代前边越人的话 。
13、镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面 。
14、剡溪：水名，在浙江嵊(shèng)州南面 。
15、谢公：指南朝诗人谢灵运 。谢灵运喜欢游山 。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿 。
16、渌：清 。
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