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问题一：不三不四打生肖狗
问题二：不三不四打一生肖生肖兔 。
一月份为丑土当月令，而生肖兔地支五行为卯木，后者克制前者 。由于前者能量强劲，最终导致被反克的格局 。所以进入一月份之后，生肖兔的小人运也不轻松 。我提醒生肖兔朋友，本月最好就是维护好与上级OR长辈们的关系，免得被落下话柄被小人得逞 。所幸的是小人运有否极泰来的势头，生肖兔相对前面四位则会稍微轻松一点 。如果想要降低小人的能量，生肖兔朋友可以佩戴贵人灵符来提升好运 。
问题三：不三不四是何字打一生肖牛
将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，成为中国学术界的通用译名 。
严复在按语中指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体 。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象 。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志 。居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街(集市)，猪日赶猪街 。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈 。
“老鼠过街，人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶 。然而，远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠，并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘、雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护 。
白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们 。当要出远门时，一定要选在属虎的那天(寅日)，认为只有这样，做事才会吉祥如意 。有的人从远方回来，也一定要算准日期，只有虎日才进门坎 。白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们 。在迁徙时，将东西装在背箩里，上面放一只公鸡 。到达新迁地区后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家 。在他们看来，公鸡叫的地方，就是最吉利的 。
中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神 。在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊 。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子 。古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子 。直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余 。至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神 。
把牛视为远古创世神兽的有纳西族 。在纳西族《东巴经?创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草 。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界 。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品 。纳西族十分崇敬牛神 。
对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中 。保安族中流传有雪白神马的神话 。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述 。达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗 。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志 。
问题四：不三不四打一生肖不三不四贬义词形容一些鼠辈，所以答案是鼠
问题五：不三不四猜一动物不三不四猜一动物――答案：牛马 。
牛头马面
niú tóu mǎ miàn
【解释】迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马 。比喻各种丑恶的人 。
【出处】宋?释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆 。”
【结构】联合式 。
【用法】含贬义 。一般用作主语、宾语、定语 。
【近义词】牛鬼蛇神、妖魔鬼怪
【例句】老人们经常说阎王手下有～两个鬼 。
问题六：不三不四不用记猜一生肖 10分 答案是 牛
有人认为，十二生肖首先出现于记时 。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰 。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖 。十二生肖的来历
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