神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子 。天鹅在银河里漂游 ， 河畔有一位姑娘在织布 ， 对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛 。
这是多么美丽的一幅图画 。宋代词人秦观也被牛郎织女这个悲里带欢、欢里带悲的故事激动了文思；他把这可歌可泣的故事的意境用长短句很巧妙地表达出来 。
“鹊桥仙”是词里很美丽的一首 。纤云弄巧 ， 飞星传恨 ， 银汉迢迢暗度 。
金风玉露一相逢 ， 便胜却人间无数 。柔情似水 ， 佳期如梦 ， 忍顾鹊桥归路 。
两情若是久长时 ， 又岂在朝朝暮暮 。从前我国许多人相信牛郎和织女真的在七夕渡河相会一次 。
那一夜 ， 妇女们都穿针乞巧民 ， 又以瓜果祀织女星 。这个故事也常被用作戏剧的资料 ， 京剧、话剧和各地的地方戏里多半有“牛郎织女”这出戏 。
在戏剧里 ， 牛郎是一个农村里放牛的孩子 。他不肯帮哥哥种田 ， 不肯帮嫂嫂车水 ， 不肯帮妈妈做家务事 。
牛郎只是贪玩 ， 只爱作奇怪的幻想 。他的最好的朋友就是他所看守的老牛 。
有一晚 ， 他在梦幻中看到天上的仙境 。他便牵着老牛动身到天上去 。
同时 ， 在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖 。王母娘娘可怜织女的孤寂 ， 便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会 。
“金风玉露一相逢” ， 真是“胜却人间无数” 。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了 。
牛郎游遍了天上的胜境 ， 日子一久 ， 也便觉得平淡无奇了 。织女得继续纺织云锦天衣 ， 不能老陪着他 。
牛郎越来越感觉无聊 ， 又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去 ， 便把回家的意念告诉织女 。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天 。
可惜事机不密 ， 给西王母晓得了 。她赶来用玉簪划成银河一道 ， 把牛郎和织女隔开 ， 只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥 ， 使他们渡河相会一次 。
牛郎回到人间 ， 很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂 。从此 ， 他不再偷懒 ， 不再作无谓的幻想 ， 天天努力劳动 。
他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来 。他闻到泥土的香味了 ， 他洞悉生活的意义了 。
他唯一的惋惜 ， 就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动 ， 一起享受人间的温暖 。不过每年七夕还可以相会一次 ， 那已经比永别好多了 。
有个话剧里有几首歌曲 ， 其中一首是俞鹏所作的《鹊相会》： 谁知道天长地久何时了？ 谁知道离恨年年有多少？ 度尽了长岁 ， 好难得这七夕良宵； 却又是无限悲愁相逢在鹊桥 。梦长夜短总是多情恼 。
见东山晨星已现 ， 天将晓 。可奈何 ， 喜鹊频噪 ， 催人分道 。
只好待明年的七夕快快的来到 。一直到今天 ， 我国还有好些人真的相信牛郎织女两星每年七夕渡河相会一次 ， 许多妇女还在那一夜向织女乞巧 。
很可惜 ， 科学告诉我们：牛郎织女这个故事并不是真的 ， 它只是一个富有诗意的神话而已 。近年来 ， 天文学的进步 ， 使我们对这个恒星 ， 对其他的恒星和银河中 ， 都认识得比从前清楚得多 。
银河并不是一条河 ， 银河里并没有一滴水 ， 也没有桥 。它是很多恒星和星云的集合 ， 用大望远镜就可以看出来 。
牛郎织女两星虽然不是绝对的“恒” ， 但每逢七夕并不能看出它们向对方移动丝毫 ， 当然更谈不到“渡河” 。每年七夕 ， 还是一在河之东 ， 一在河之西 ， 彼此都在望河兴叹 。
科学的进步竟打碎了他们的美梦 ， 这使作者想起曹雪芹替太虚幻境的牌坊所作的对联： 厚地高天 ， 堪叹古今情不尽； 痴男怨女 ， 可怜风云债难酬 。恒星的“恒”字 ， 只是和行星的“行”字相对而言 。
实际上天上没有一个星是绝对地“恒”；每个星都在动 ， 动多动少而已 。牛郎星每年在天球上移动0.658角秒；此外 ， 每秒钟还以26千米（每小时93600千米）的速度离开我们往外跑 。
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