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原文
君子曰：学不可以已 。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水 。木直中绳，輮以为轮，其曲中规 。虽有槁暴 ， 不复挺者 ， 輮使之然也 。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 。
吾尝终日而思矣 ， 不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也 ， 而闻者彰 。假舆马者 ， 非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河 。君子生非异也，善假于物也 。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉 。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海 。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍 。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂 。蚓无爪牙之利 ， 筋骨之强，上食埃土 ， 下饮黄泉，用心一也 。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 。
翻译
君子说：学习不可以半途而止 。
靛青是从蓼蓝草里提炼出来的 ， 却比蓼蓝草还要青;冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷 。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了 。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的 。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了 。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔 。登到高处招手，胳膊没有加长 ， 可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚 。借助车马的人，并不是脚走得快 ， 却可以达到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河 。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了 。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备 。所以不积累一步半步的行程 ， 就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海 。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马连走十天，它的成功在于不停止 。
如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断 。如果不停地刻下去 ， 那么金石也能雕刻成功 。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水 ， 这是由于它用心专一 。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁 。
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《劝学》注释君子：指有学问有修养的人 。
学不可以已(yǐ)：学习不能停止 。
青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得 。青，靛青，一种染料 。蓝，蓼蓝，一年生草本植物 ， 叶子含蓝汁 ， 可以做蓝色染料 。
中(zhòng)绳：(木材)合乎拉直的墨线 。绳，墨线 。
规：圆规，画圆的工具 。
虽有(yòu)槁暴(pù)：即使又晒干了 。有，通“又” 。槁，枯 。暴，同“曝”，晒干 。
挺：直 。
受绳：用墨线量过 。
金：指金属制的刀剑等 。就砺：拿到磨刀石上去磨 。砺，磨刀石 。就 ， 动词，接近 ， 靠近 。
日参(cān)省(xǐng)乎己：每天对照反省自己 。参，一译检验 ， 检查;二译同“叁”，多次 。省 ， 省察 。乎，介词 ， 于 。博学：广泛地学习 。日：每天 。
知(zhì)：通“智”，智慧 。明：明达 。行无过：行为没有过错 。
须臾(yú)：片刻 ， 一会儿 。
跂(qǐ)：踮起脚后跟 。
博见：看见的范围广，见得广 。
疾：声音宏大 。
彰：明显，清楚 。这里指听得更清楚 。
假：凭借，利用 。舆：车厢，这里指车 。
利足：脚走得快 。
水：游泳 。
绝：横渡 。
生(xìng)非异：本性(同一般人)没有差别 。生，通“性” ， 天赋，资质 。
跬(kuǐ)：行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步 。步：古人说一步，指左右脚都向前迈一次的距离，等于现在的两步 。
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