对联的知识点 对联知识点简小( 四 )


是中华民族特有的精神财富,世界上也是独一无二的 。对联挂在柱子上的联语叫楹联;贴在门上的对子叫门联;对联升堂入室叫中堂;办婚事贴对联叫婚联;办丧事挂对联叫挽联;为老人祝寿叫寿联;恭贺各类喜事的对联叫贺联;春节贴对子叫贴春联 。
细分还有节日联、行业联、题画联、书斋联、书法联和画室联等等,要属春联最时兴、最普遍、最集中、最隆重、也最富有民族特色 。随着历史的推移和对联文化的普遍应用,对联则不仅是为了贴、挂、装饰庭堂楼舍,而是融汇到了人们整个生活之中 。
游玩时,交往中,餐桌上,乃至文人相会,都把对对联当做一种文化交流,文化娱乐,甚至把它当做文明的对话,也有的把它当做发泄感情的工具 。总之,历史上曾有许许多多的脍炙人口的对对联的故事 。
传说,有一位长工骂地主的故事 。一位穷秀才无奈只好给地主打工,一个久旱不雨的暑伏天,老地主硬是让长工去锄田,说什么旱锄田,涝浇园,旱田越锄越劲旱,长工秀才只好头顶烈日去锄田,老地主不放心地坐在地头上监工,干活的秀才汗流浃背,渴如吞火,只好恳请东家给点水喝 。
东家没表示给水,反而顺口出一副对联: 天上下雨不下水,下雨才能变成水,下雨变水多费事,天上不如就下水 。长工秀才听了东家的联语,放下锄头,对答如流地对出了下联: 财主吃饭不拉屎,吃饭才能变成屎,吃饭变屎多费事,财主不如就吃屎 。
那个监工的老地主一听觉得自己受到了凌辱,一气之下带着水甩袖而去,长工秀才随机去附近山泉喝水去了 。还传说,古时候有位书生进京赶考,路上被强盗抢劫,饥寒交迫,只得乞讨 。
到了一户财主门前,那财主看他这副穷相,即出一上联云:“棕树剥皮成光棍 。” 书生知道财主有意讽刺他,即对下联道:“花椒开口见黑心” 。
生动形象地道出财主的黑心肠 。据说袁世凯自称皇帝后,下令举国欢庆,当时有人写了这样一副对联: 普天同庆,当庆当庆当当庆 举国若狂,情狂情狂情情狂 “当庆”、“情狂”,都是当地吵丧时的哀乐声 。
这副对联巧妙地表达了人民群众对袁世凯的蔑视 。还传说一光棍汉贴春联的故事 。
人家过年男女老幼阖家欢乐,贴春联,放鞭炮 。自己过年也得像过年样,尤其贴对子不能免俗,因此,自己给自己写了一副对联: 有酒、有肉、有豆腐 无儿、无女、无妻室 横批是:一人过年 。
说明了贴对子的习俗,非常普遍,尤其贴春联,几乎达到村规民约的程度 。一到小年腊月二十三,天天有日程安排,二十三糖瓜沾(送灶王爷上天的日子);二十四,写大字;二十五,做豆腐;二十六,准备肉(杀猪宰羊);二十七,杀公鸡;二十八,白面发;二十九,全都有;三十儿,擀煮饽饽皮儿 。
这个二十四,写大字,就指的是买大红纸写对子,因为一个村坊里写大家的很少,尤其能写对子的更是无几,必须早准备,早请先生把对子写好,三十儿再贴 。京西都是三十儿上午贴对子,大概全国也如此 。
因为三十儿是阖家团圆之日,就已经是过大年了 。大年三十儿贴对子,更有除旧迎新的意义 。
春联不仅贴在大门二门上,大柁的立柱上贴上抬头见喜,出门的迎面墙上贴上出门见喜,进门的影壁上贴上大大的福字,就近的碾子上也要送它个小福字 。与生活息息相关的场合都有固定的.联语 。
猪圈的门口贴上: 六畜兴旺 五谷丰登 骡马成群 牲口鞍子的鞍桥子上贴上: 日行千里路 夜走八百程 鞍子的迎风上贴上:“一路平安”,相当对联的横批 。以上这些对联,都是固定场所联,几乎家家通用,是个大氛围的民俗 。
趣谈对联,谈古论今 。历史上的好对联,多如牛毛;有名联家层出不穷;脍炙人口的对联故事,如雨后春笋 。
只是个别的过俗,俗得不堪入耳,更不能登高雅之堂 。当今,一个崭新的先进文化的时代,对联文化仍是一朵绚丽的鲜花,在文化艺坛上盛开不败 。
为了摄取对联文化的营养,我走访了京西的几个山村和门城镇的大街小巷 。看得出,确有不少对联出自联家之手 。
如一个鞋店的门联: 前程远大脚跟须站稳 工作浩繁步骤要分清 某肉店的门联: 听凭拣肥挑廋做到无争无悔 绝不短斤缺两保证又正又公 某药店门联: 三更到来三更卖 半夜敲门半夜开 某理发店门联: 虽是毫末技艺 却为顶上功夫 以上这些行业性对联,表达了经营宗旨,体现了经营特色,对于繁荣市场,扩大商品销售,提高服务质量,装饰店铺门面,都有一定的积极作用,即便站在文学艺术的角度看,这些民众文化,也绝对是俗而不俗 。在集联的旅途中,也确看到了联中的玉中之瑕或叫美中不足 。

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