中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点 。因此，（1）钢健有为；（2）和与中；（3）崇德利用；（4）天人协调 。
"这些就是中国传统文化的基本精神之所在 。"（张岱年：《论中国文化的基本精神》，《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版 。）
中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是："天行健，君子以自强不息" 。"地势坤，君子以厚德载物" 。
"'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神" 。"中庸"观念，虽然在过去广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用 。
所以，"不能把'中庸'看做中国传统文化的基本精神" 。（张岱年：《文化传统与民族精神》，《学术月刊》1986年第12期 。）
中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统 。（张岱年：《中国文化与中国哲学》，载《中国文化与中国哲学》论集，东方出版社出版） 有的学者认为，"中国传统文化之根本精神为融和与自由" 。
（许思园：《论中国文化二题》，《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版 。） 有的学者认为，以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常，是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心，"这就是中国古代传统文化的基本精神 。
"（杨宪邦：《对中国传统文化的再评价》，载张立文等主编：《传统文化与现代化》，中国人民大学出版社出版 。） 有的学者认为，中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面：（1）理性精神 。
集中表现为：具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致 。总的来看，否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一，反对两者的分裂对抗，这就是中国民族的理性精神的根本 。
（2）自由精神 。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神 。
同时，在反对外来民族压迫的斗争中，统治阶级中某些阶层、集团和人物，也积极参加这种斗争 。说明在中国统治阶级思想文化传统中，同样有着"酷爱自由"的积极方面 。
（3）求实精神 。先秦儒家主张"知之为知之，不知为不知"，知人论世，反对生而知之；法家反对"前识"，注重"参验"，强调实行，推崇事功；道家主张"知人"、"自知"、"析万物之理" 。
这些都是求实精神的表 。（4）应变精神 。
（见刘纲纪：《略论中国民族精神》，《武汉大学学报》1985年第1有的学者认为，中国传统文化的基本精神可以概括为"尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪" 。（见司马云杰：《文化社会学》，山东人民出版社出版）此外，中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神 。
（见丁守和：《中国传统文化试抡》，《求索》1987年第四期 。） 有的学者认为，中国传统文化的精神是人文主义 。
这种人文主义表现为：不把人从人际关系中孤立出来，也不把人同自然对立起来；不追求纯自然的知识体系；在价值论上是反功利主义的；致意于做人 。中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，也设置了障碍；它向世界传播了智慧之光，也造成了中外沟通的种种隔膜；它是一笔巨大的精神财富，也是一个不小的文化包袱 。
（见庞朴：《中国文化的人文精神》，《光明日报》1986年1月6日 。） 。
1.静以（ 修身 ），俭以（ 养德 ），非淡泊（ 无以明志 ），非宁静（ 无以致远 ） 。
2.少年智（ 则国智 ），少年富（ 则国富 ），少年强（ 则国强 ） 。出自（ 梁启超的《少年中国说》 ） 。
3.中国剪纸艺术是铁器工具和（ 造纸术 ）发明之后的产物，形成于（ 汉魏时代 ） 。在技法方面，剪纸主要分为（阳刻法）、（阴刻法）和（阴阳刻法）4.明代宋应星的科学著作《天工开物》，提出了什么哲学思想？崇尚生产技术的哲学思想《天工开物》一书在我国科技史上占有重要的地位，被人们誉为古代的“技术百科全书”他著的《论气》、《谈天》等文，对我国古代哲学思想的发展作出了重要的贡献，剖析宋应星的思想不难发现，它是根植于深厚的科学土壤的 。
5.《诗经》分风、雅、颂三部分，请说说它们的特点和区别 。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分 。
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