关于《兰亭序》 , 世间流传着形形色色的趣闻逸事 。据说当时王羲之写完之后 , 对自己这件作品非常满意 , 曾重写几篇 , 都达不到这种境界 , 他曾感叹说:"此神助耳 , 何吾能力致 。"因此 , 他自己也十分珍惜 , 把它作为传家之宝 , 一直传到他的第7代孙智永 。智永少年出家 , 酷爱书法 , 死前他将 《兰亭集序》传给弟子辨才和尚 。辨才和尚对书法也很有研究 , 他知道 《兰亭集序》的价值 , 将它视为珍宝 , 藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内 。
唐太宗李世民喜爱书法 , 尤爱王羲之的字 。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里 , 便多次派人去索取 , 可辨才和尚始终推说不知真迹下落 。李世民看硬要不成 , 便改为智取 。他派监察御史萧翼装扮成书生模样 , 去与辨才接近 , 寻机取得 《兰亭集序》 。萧翼对书法也很有研究 , 和辨才和尚谈得很投机 。待两人关系密切之后 , 萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏 。辨才看后 , 不以为然地说:"真倒是真的 , 但不是好的 , 我有一本真迹倒不差 。"萧翼追问是什么帖子 , 辨才神秘地告诉他是 《兰亭集序》真迹 。萧翼故作不信 , 说此帖已失踪 。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看 , 萧翼一看 , 果真是 《兰亭集序》真迹 , 随即将其纳人袖中 , 同时向辨才出示了唐太宗的有关 "诏书" 。辨才此时方知上当 。
辨才失去真迹 , 非常难过 , 不久便积郁成疾 , 不到一年就去世了 。
此后又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至 , 敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本 。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣 , 因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵” 。此外 , 还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世 , 而原迹 , 据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世 。
今天所谓的《兰亭序》 , 除了几种唐摹本外 , 石刻拓本也极为珍贵 。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》 。不管是摹本 , 还是拓本 , 都对研究王羲之有相当的说服力 , 同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料 。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是 , 不胜枚举 。
《兰亭序》是否为王羲之所书 , 历来也有很多争议 , 清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论 。
也有人认为兰亭之会是讨论军事的秘密会议 , 是以书法之名掩人口目 。无论如何 , 其书法地位是不可动摇的 。
我建议你去搜一下《兰亭序》的内容简介 , 这样就清楚了 。
《兰亭序》是王羲之用茧纸、鼠须笔与朋友优游之余的得意之笔 。
全篇二十个“之”字 , 七个“不”字 , 各具特点而不雷同 。他能注意避免“状如算子”、“一字万同” , 这种艺术思想是十分可贵的 。
《兰亭序》遒媚劲健 , 绝代所无 , 以致唐太宗李世民得到王羲之《兰亭序》墨迹后 , 曾命他的臣子赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等响拓数本 , 赐给皇太子诸王近臣 。待李世民临死时 , 还要“兰亭茧纸入昭陵” , 用以陪葬 。
课本中称兰亭序是翩若惊鸿婉若蛟龙 其所具有的艺术和文学价值为后世所敬仰 。《兰亭序》章法、结构、笔法都巧夺天工 , 字体潇洒流畅 , 气象万千 , 系羲之酒酣耳热之作 。
据说王羲之后来又写了几篇 , 都不及第一篇好 。他曾感叹说:“此神助耳 , 何吾能力致 。”
《兰亭序》行书帖体现了王羲之书法艺术的最高境界 , 作者的气度、风神、襟怀、情愫 , 在这件作品中得到了充分表现 。古人称王羲之的行草如“清风出袖 , 明月入怀” 。
后人评道“右军字体 , 古法一变 。其雄秀之气 , 出于天然 , 故古今以为师法” 。
因此 , 历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书” 。
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