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“如切如磋如琢如磨”出自《诗经》中《卫风·淇奥》一篇,此诗每章均以“绿竹”起兴,借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节,开创了以竹喻人的先河;运用大量的比喻,前后多个比喻表现出一种变化和过程 , 寓示君子之美在于后天的积学修养 , 磨砺道德 。
《卫风·淇奥》原文瞻彼淇奥 , 绿竹猗猗 。有匪君子 , 如切如磋 , 如琢如磨 。瑟兮僩兮 , 赫兮咺兮 。有匪君子 , 终不可谖兮 。
瞻彼淇奥 , 绿竹青青 。有匪君子 , 充耳琇莹 , 会弁如星 。瑟兮僩兮,赫兮咺兮 。有匪君子 , 终不可谖兮 。
【如切如磋如琢如磨是诗经中的哪一首 如切如磋如琢如磨出自诗经哪里】瞻彼淇奥,绿竹如箦 。有匪君子,如金如锡 , 如圭如璧 。宽兮绰兮 , 猗重较兮 。善戏谑兮 , 不为虐兮 。
《卫风·淇奥》翻译看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连 。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善 。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严 。高雅先生真君子,一见难忘记心田 。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片 。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪 。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严 。高雅先生真君子,一见难忘记心田 。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片 。高雅先生真君子 , 青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严 。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前 。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨 。
《卫风·淇奥》注释⑴卫风:《诗经》“十五国风”之一,今存十篇 。淇:淇水,源出河南林县,东经淇县流入卫河 。奥(yù):“隩”或“澳”的借字,水岸深曲处 。一说泉水入淇处 。
⑵瞻:看 。
⑶绿竹:一说绿为王刍 , 竹为扁蓄 。猗(yī)猗:美盛、茂密的样子 。
⑷匪:“斐”的借字 , 有文采的样子 。
⑸切磋:本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问 。切,治骨曰切 。磋,治象牙曰磋 。
⑹琢磨:本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究 。琢,治玉曰琢 。磨,治石曰磨 。
⑺瑟:仪容庄重的样子 。僩(xiàn):神态威严 。一说宽大的样子 。
⑻赫:显赫 。一说光明的样子 。咺(xuān):有威仪的样子 。一说心胸宽广的样子 。
⑼谖(xuān):忘记 。
⑽充耳:挂在冠冕两旁的饰物,下垂至耳,一般用玉石制成 。琇(xiù)莹:似玉的美石,宝石 。
⑾会(kuài)弁(biàn):鹿皮帽 。会,缝隙 。一作“?”,冠缝赘玉称为“?” 。如星:皮帽缝合处所缀的玉石,如成排之星闪耀 。
⑿箦(zé):“积”的假借,堆积,形容茂盛 。
⒀金:黄金 。一说铜 。闻一多《风诗类钞》主张为铜,还说:“古人铸器的青铜,便是铜与锡的合金 , 所以二者极被他们重视,而且每每连称 。”
⒁圭:玉制礼器,上尖下方,在举行隆重仪式时使用 。璧:玉制礼器,正圆形,中有小孔,也是贵族朝会或祭祀时使用 。圭与璧制作精细,显示佩带者身份、品德高雅 。
⒂宽兮绰兮:指君子心胸宽阔 。绰,旷达 。一说柔和的样子 。
⒃猗:通“倚” , 依靠 。重(chóng)较:车厢上有两重横木的车子,为古代卿士所乘 。较,古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩 。
⒄戏谑:用幽默、诙谐的话逗趣,开玩笑,言谈风趣 。
⒅虐:粗暴 。一说过分的玩笑,流于恣肆、刻薄 。
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《卫风·淇奥》赏析全诗三章,每章九句 。第一章着重写君子的内在美德;第二章具体写君子服饰之盛 , 来见其仪容之美;第三章赞美君子道德修养极高 , 且入为周王卿士 , 为人幽默而有分寸,暗指其为邦国之兴做出贡献 。
《卫风·淇奥》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指 , 而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫 , 具有泛指意蕴 。
《诗经》创作背景《诗经》是中国第一部诗歌总集,最早的记录为西周初年,最迟产生的作品为春秋时期,上下跨度约五六百年 。产生地域以黄河流域为中心,南到长江北岸,分布在现今陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地 。