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我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜 。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处 。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌 ， 向上涌出 。我上下左右地看，很爱这里的风景 。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐 。
滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区 。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队 ， 在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤 ， 就这样平定了滁州 。
我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方 。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了 。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂 ， 英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？
到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了 。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭 。在一百年之间，静静地只看到山高水清 。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了 。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方 。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死 。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！
我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适 。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山 ， 低首听泉 。春天采摘幽香的鲜花 ， 夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱 。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游 。
于是为此根据这里的山脉河流 ， 叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代 。宣扬皇上的恩德 ， 和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事 。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名 。
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《丰乐亭记》原文修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘 。问诸滁人，得于州南百步之近 。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出 。俯仰左右，顾而乐之 。于是疏泉凿石，辟地以为亭 ， 而与滁人往游其间 。
滁于五代干戈之际，用武之地也 。昔太祖皇帝 ， 尝以周师破李景兵十五万于清流山下 ， 生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外 ， 遂以平滁 。修尝考其山川 ， 按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所 。而故老皆无在也，盖天下之平久矣 。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？
及宋受天命，圣人出而四海一 。向之凭恃险阻，铲削消磨 。百年之间，漠然徒见山高而水清；欲问其事 ， 而遗老尽矣 。今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食 ， 以乐生送死 。而孰知上之功德 ， 休养生息 ， 涵煦于百年之深也 。
修之来此 ， 乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲 。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀 ， 四时之景，无不可爱 。又幸其民乐其岁物之丰成 ， 而喜与予游也 。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者 ， 幸生无事之时也 。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也 。遂书以名其亭焉 。
《丰乐亭记》注释窈然：深幽的样子 。
滃然：水势盛大的样子 。
俯仰：这里为环顾的意思 。
五代：指后梁、后唐、后晋、后汉、后周 。
干戈：古代兵器 ， 此指战争 。
遗老：指经历战乱的老人 。
舟车商贾：坐船乘车的商人 。
畎：田地 。
乐生送死：使生的快乐，礼葬送死 。《孟子·离娄》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事 。”
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