是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财 ， 有财此有用 。德者本也，财者末也 。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚 。是故言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出 。康诰曰：“唯命不于常 。”道善则得之，不善则失之矣 。楚书曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝 。”舅犯曰：“亡人无以为宝 ， 仁亲为宝 。”
秦誓曰：“若有一个臣，断断兮，无他技，其心休休焉 ， 其为有容焉 。人之有技，若己有之;人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出 。实能容之，以能保我子孙黎民 ， 尚亦有利哉!人之有技瑁嫉以恶之，人之彦圣，而违之俾不通 。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉!”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与中国同 。此谓唯仁人为能爱人，能恶人 。见贤而不能举，举而不能先，命也 。见不善而不能退 ， 退而不能速 ， 过也 。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身 。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之 。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣 。仁者以财发身，不仁者以身发财 。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也 。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚;伐冰之家 ， 不畜牛羊;百乘之家，不畜聚敛之臣 。与其有聚敛之臣，宁有盗臣 。”此谓国不以利为利，以义为利也 。长国家而务财用者，必自小人矣 。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至，虽有善者 ， 亦无如之何矣 。此谓国家不以利为利，以义为利也 。
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礼记大学翻译《大学》的宗旨 ， 在于弘扬高尚的德行 ， 在于关爱人民，在于达到最高境界的善 。知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善” 。凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与《大学》的宗旨相差不远了 。
在古代 ， 意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；意欲治理好自己国家的人 ， 则先要调整好自己的家庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；意欲使自己意念真诚的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于探究事理 。探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真诚 ， 意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家 ， 国家治理好后才能使天下太平 。
从天子到普通百姓，都要把修养品德作为根本 。人的根本败坏了，末节反倒能调理好，这是不可能的 。正像我厚待他人 ， 他人反而慢待我；我慢待他人，他人反而厚待我这样的事情，还未曾有过 。这就叫知道了根本，这就是认知的最高境界 。
所谓意念真诚，就是说不要自己欺骗自己 。就像厌恶难闻的气味，喜爱好看的女子，这就是求得自己的心满意足 。所以君子在独处时一定要慎重 。小人在家闲居时什么坏事都可以做出来 。当他们看到君子后，才会遮掩躲闪 ， 藏匿他们的不良行为，表面上装作善良恭顺 。别人看到你，就像能见到你的五脏六腑那样透彻，装模作样会有什么好处呢？这就是所说的心里是什么样的 ， 会显露在外表上 。因此，君子在独处的时候一定要慎重 。曾子说：“一个人被众人注视 ， 被众人指责，这是很可怕的?。备荒苁狗课莼?，德能使人品德高尚 ， 心胸宽广能体态安适，所以，君子一定要意念真诚 。
《诗经》上说：“看那弯弯的淇水岸边，绿竹苍郁 。那文质彬彬的君子，像切磋骨器、琢磨玉器那样治学修身 。他庄重威严，光明显耀 。那文质彬彬的君子啊，令人难以忘记！”所谓“像切磋骨器” ， 是说治学之道；所谓“像琢磨玉器” ， 是说自身的品德修养；所谓“庄重威严”，是说君子谦逊谨慎 ， 所谓“光明显耀”，是说君子仪表的威严；“那文质彬彬的君子啊 ， 令人难以忘记” ， 是说君子的品德完美，达到了最高境界的善，百姓自然不会忘记他 。《诗经》上说：“哎呀，先前的贤王不会被人忘记 。”后世君子，尊前代贤王之所尊，亲前代贤王之所亲，后代百姓因先前贤王而享安乐 ， 获收益 。这样前代贤王虽过世而不会被人遗忘 。《尚书·周书》中的《康诰》篇上说：“能够弘扬美德 。”《尚书·商书》中的《太甲》篇中说：“思念上天的高尚品德 。”《尚书·虞书》中《帝典》篇中说：“能够弘扬伟大的德行 。”这些都是说要自己发扬美德 。商汤的《盘铭》上说：“如果一日洗刷干净了，就应该天天洗净，不间断 。”《康诰》篇上说：“劝勉人们自新 。”《诗经》上说：“周朝虽是旧国，但文王承受天命是新的 。”因此，君子处处都要追求至善的境界 。《诗经》上说：“京城方圆千里，都为百姓居住 。”《诗经》上说：“啁啾鸣叫的黄莺，栖息在多树的山丘上 。”孔子说：“啊呀，黄莺都知道自己的栖息之处，难道人反而不如鸟吗？”《诗经》上说：“仪态端庄美好的文王?。?他德行高尚，使人无不仰慕 。”身为国君，当努力施仁政；身为下臣 ， 当尊敬君主；身为人之子，当孝顺父母；身为人之父，当慈爱为怀；与国人交往，应当诚实，有信用 。孔子说：“审断争讼，我的能力与他人的一般无二，但我力争使争讼根本就不发生 。”违背实情的人，不能尽狡辩之能事，使民心敬畏 。这叫做知道什么是根本 。
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