4.日本普通人的月收入因地方而异 。正式职员的话，在东京这种繁华都市的月收入基本是20~50万不等，相对偏远的省份低至十几万的也有 。打零工的按日或按时计算，月收入也差不多，但由于没有年终奖及各类保险和福利，年收入会少很多 。
5.日本的死刑是绞刑 。
日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化 。
樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与刀 。在日本有著名的 "三道"，即日本民间的茶道、花道、书道 。
中国传入日本的格斗运动 。空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相当具有实战意义的运动形式 。
合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动，其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗 。与柔道和空手道等运动相比，没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎 。
书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术 。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一 。
古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」，直到江户时代（十七世纪），才出现「书道」这个名词 。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后 。
僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一 。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧 。
“能”具有才能或技能的意义 。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来 。
现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力 。寿司是以生鱼片、生虾、生鱼粉等为原料，配以精白米饭、醋、海鲜、辣根等，捏成饭团后食用的一种食物 。
寿司的种类很多，不下数百种，各地区的寿司也有不同的特点 。大多数是先用米饭加醋调制，再包卷鱼、肉、蛋类，加以紫菜或豆皮 。
吃生鱼寿司时，饮日本绿茶或清酒，别有一番风味 。[编辑本段]日本文化史日本文化有无自己的根？回答是肯定的 。
尽管日本文化在其形成和发展中，始终以到如得的外来文化为媒介，但它毕竟尽有自己的根 。日本文化如同一棵树，它的根深扎于日本国的风土上 。
若究其缘起，则可上溯到公元前数千年的绳纹时代 。“绳纹文化与后来的弥生文化、古坟文化，是日本原出文化的三个时期 。”
日本历史始于石器的出现，绳纹时代即是日本的石器时代 。考古发掘出的那个时期的陶器表面带有丰富多彩的草绳模样，史称绳纹陶器 。
绳纹陶器历史久远，外观渐趋复杂，花纹日益丰富多彩，说明其时陶器工艺的成熟以及石器加工的发达 。尽管当时日本已经处于新石器时代，但因岛国的地理位置，致使当时欧亚大陆的先进文化未能进入日本 。
绳纹人群居坚穴，仍以捕鱼、狩猎、采集为生，不知农耕 。生产力的滞后，亦使其当时社会滞留在母系氏族公社阶段 。
巫术支配人们的原始社会生活，也支配着人们的精神生活 。大约在公元前2世纪至公元3世纪，日本历史进入弥生时代 。
考古学家在东京都文京区弥生町发掘出不同绳纹陶器的新式陶器，史称弥生陶器，史称弥生文化 。弥生陶器器形简单，花纹也不繁杂，与绳纹陶器迥然不同，反映出一种新的审美情趣 。
一般认为，弥生陶器是从海外输入的，即可能是从大陆迁入的民族带去了新的弥生文化 。新的文化虽然战胜原有的绳纹文化而成为日本文化的主流，但外来人终被原住居民所同化，日本民族并未因之而断续 。
弥生时代的生产力有了很大的提高，这是因为先进的大陆文明经由朝鲜半岛传到了日本，促经日本很快进入以稻作农耕经济为主的农耕社会，石器时代进入了铁器时代 。弥生人从事农耕，种植粮食，共同劳动逐渐形成大的村落，父系社会制度取代了母系制度，阶级差别、政治支配关系也逐渐形成 。
当时，自然崇拜和巫术迷信依然支配着人们的精神生活，特别是农耕祭祀活动盛行，成为弥生文化的一大特征 。从公元三四世纪到六七世纪，以畿内为中心，全国各地建造了许多以前方后圆坟为代表的高冢古坟，标志着日本由弥生文化进入古坟文化的时代 。
古坟的建筑需要征集大批劳动力，坟内陪葬有镜、剑、勾玉等精致工艺品，象征着死者生前拥有强大权力 。这与一般民众死后的简易安葬形成鲜明对照，说明强大的专制集权已经形成，即以畿内为中心的大和国终于在5世纪初统一了日本 。
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