他是现实之神，不象寺庙里的神一样虚无飘渺 。
他是脚踏实地的神 。他吃饭也睡觉，不是漂浮于蓝天白云里不食人间烟火的神仙 。
我们需要这样一尊神，他不是借助政治力量、伦理情感和世俗幻想登上神祉的，他不可能给信民带来丰收或富足的希望，他手里紧攥的只有两样东西，那就是艺术和人格 。我时常在想，漫长的中国的历史中，有没有哪个人是凭这两样东西的完美融合成为神的？没有 。中国神的身上，大多寄托着人们对好日子的美好理想，期望在虚幻的膜拜中收获实利 。鲁迅作为神，显然不具有让五谷丰登四季平安的魔力，但他终于成为神了，我一直认为这是一个让人欣慰的奇迹 。
我对鲁迅先生始终存有几分畏惧之心，我称之为“高尚”的畏惧 。今天，我越来越感受到政治的力量正在削弱，在私人场合里，我听到过很多关于领袖人物的褒贬，网络上类似的调侃更不鲜见，如今，在私底下，中国人是敢说话的 。但是我发现，很少有人搬弄鲁迅的是非 。还有一个看似奇怪的现象，无论是学府里的文人一脸严肃地为文学大师排座次，还是网络上嬉皮笑脸的网民关于文化偶像的评选，第一名总是毫无悬念的留给鲁迅，其它人要竞争的不过是第二的位置 。鲁迅早已获得了广泛的民意认同，不限地域时空 。对鲁迅的敬畏已成为一种集体无意识，而我们是多么需要这样一种敬畏 。中国人总是受到批评，没有信仰没有追求，活得无根无柢，但毕竟，还有让我们敬畏的东西！今天的中国需要这种高尚的敬畏，这是人们天性中对崇高、正直品质的亲近和肯定 。
鲁迅是一个话题，一个让人必须严肃起来的话题 。徐志摩和几个才女的风月故事可以被电视工作者拿来做上一顿言情大餐，其实鲁迅先生和许广平以及朱安的婚恋故事同样有蕴藏着不少戏剧因子，但再大胆妄为的编剧也不敢触及这个题材，先生的冷硬表情镌刻在国人心中，无法想象鲁迅先生柔情万种的模样 。鲁迅先生的家庭生活始终局限在严谨的史料考证中，没人敢附会出一桩风流公案 。鲁迅是公众的，他不是一个血肉丰满的世俗形象，却是一个钢筋铁骨的战斗的男人 。
总有一些人在嘲笑，说吃鲁迅饭的人太多了，关于鲁迅的研究专著已汗牛充栋，但我们必须要承认一个事实，在相当时期内，我们的鲁迅的研究是背离文学轨道的，是政治化的 。说不尽也走不近的鲁迅 。等到鲁迅研究真的开始接近本质时，开始顾及到文学的精神属性时，很多人又觉得这个不时髦了，很不屑，研究鲁迅不如研究当代作品时尚也容易成名，于是鲁迅研究很尴尬，我就没有勇气来涉足鲁迅研究这个领域，因为我思想的浅薄和毅力的不足，也因为我对能有所发现和提出创见信心不足 。但我知道一点，鲁迅研究还远远不够，需要人们拨开迷雾撇去泡沫，去深入挖掘属于中国知识分子最珍贵的精神资源 。
鲁迅首先是一个人，其次才是一个文学家 。正因为他是一个彻底的人，一个纯粹的知识分子，他成为了神 。
4.说起我的读书史恐怕让众人惊叹，因为我从小学三年级就读过鲁迅先生的杂文选，当时看这样的文章恐怕还闲太小，但是在我脑海里鲁迅就像一面旗帜一样坚定的矗立在那里 。鲁迅先生为了唤起国人的麻痹而弃医从文，写下了很多慷慨激昂的文章，最终成为中国文坛无人可代的文学巨匠 。
说起我崇拜鲁迅先生，似乎和大多数人不同 。其实很多人所谓的崇拜是人云亦云的，如果你问他崇拜哪里，他又说不出了 。我崇拜鲁迅的耿直，这其中的代表就是一个“骂”字 。很多文人都说鲁迅其实很没涵养的，经常像疯狗一样乱骂，直到骂得人狗血淋头才肯收手 。而我倒觉得鲁迅一生的精髓都在这骂上了 。
【我最崇拜的名人英语作文100字 我最崇拜的名人鲁迅100字】说起鲁迅弃医从文之后不是一下子就变得那么激进的，在最开始他只会写些酸不溜丢暗藏讽刺的故事略赚些生活费罢了，然而那样的文字是没人愿意理睬的，国人依然麻木，战火仍在扩大，四周一片静悄悄 。
于是这个人拍案而起，决定以骂为生 。以一种激愤的态度骂醒所有国人，骂出民族情感，而那些做贼心虚的人则往往以没教养的虚话搪塞之 。骂是一种可贵的精神，试问现在有几个人可以为了捍卫自己的信仰而骂出口的？他们不敢骂，他们怕得罪人 。
搏奕论上所谓的囚徒的困境发生在每个人的身上，自己明明愤恨，但是怕说出口对自己不利而选择不说 。不公正的现象不说，自己吃了亏也不说，自从鲁迅先生过世以后便很少有人敢于痛快的骂人了 。
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