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我们在勘察风水的时候一般先看太祖山，然后是少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方 ， 入首，化气结穴，这一过程就是寻龙 。“三年寻龙，十年点穴 。”也就是说真正学会寻龙点穴是需要花费较长的时间，同时也需要掌握正确的方法 ， 接下来就为初学者介绍六个寻龙点穴的基本方法 。
交水寻龙法
这种方法比较简单 ， 就是但凡两水一交会，则有立穴的可能 。“干水流行地中，而无支流以界其际 ， 则地气不收而立无据矣 。”我们在寻龙的过程中，如果遇到小水与大水交会，便要留意附近的星蜂 ， 可能结地就在附近，我们一定要仔细观察周围水的情况，明白来水和去水 。
星峰寻龙法
我们在寻龙点穴的时候要有一定的的方向，不可漫山遍野乱走 ， 经云：“千里来龙 ， 但观到头一节 。”我们在远处看到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证 。如在山峰下求得龙虎环抱 ， 朝应相对，明堂端正，则是有穴之地 。
行度寻龙法
风水上所讲的寻龙，其实就是通过龙的走向，找到结穴之地 。凡是龙都有发龙之处，人们称之为太祖山 。太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶 ， 且风吹气散，一般不结穴 。太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处 ， 成为祖山 。祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山 。如此级级分脉 ， 级级延伸，直到结穴之处称为父母山 。如同大树一样 ， 有树干到树枝 ， 再到更细的枝叶 。不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一 ， 真假各异 。真者美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会 。
在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假 ， 真龙居于局内 ， 强健有力，有护龙护砂跟随 。一般来说 ， 要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏 ， 将煞气脱掉，有粗老变得细嫩 。但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处，行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方 。
水口寻龙法
《秘诀千金赋》云：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结;落星龟蛇狮象，中藏上格之龙;华表捍门 。定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言 。”从水口寻龙是一种比较简单快捷的方法，古语说“入山观水口”亦是如此 。大凡所到之处，遇到水口关锁紧密 ， 水口内又成一堂局者，均可在局内寻找龙穴 。水口有砂比无砂好;关锁周密比不周密好;乱石守水口，易于发富;龟蛇狮象守水口，易于发贵;华表，捍门守水口，则可能出王侯;北辰守水口 ， 乃帝王之地，禁口勿言 。
抱水寻龙法
《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间 。”每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般可不用寻龙;如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法去追寻 。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能 。
定穴寻龙法
这里讲的定穴，主要指的是定穴场和定穴位 。所谓穴场就是穴位的外围，穴场是以穴位为核心的，穴场有保护穴位的作用，不是任何地方都可以作为穴场的，一般要求：来龙要生动活泼、束气的地方要有蜂腰鹤膝、穴星要段峥嵘秀丽 。如果没有龙气到的话 ， 穴场虚美也是没有任何实质性的意义的 。站在穴星顶上眺望四周，好像一座浩瀚的海洋一般 ， 层层有礁石围绕，有远山护卫 。吉气聚主脉，分落后龙瘧脉去 ， 贯穿还可取，脉络蛐蛐尽是龙，气势最豪迈 。初落穴的后面 ， 环抱穴位 ， 未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脉，环抱穴位，腰落环抱在未落的外围 。
【关于寻龙点穴的六大基本方法】- END -
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