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1、朱熹《读书之法》原文：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口 ， 继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔 。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑 ， 勿遽取舍于其间 。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣 。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣 。大率徐行却立，处静观动 ， 如攻坚木 ， 先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之 。
【朱子读书法原文及翻译 朱子读书法原文及翻译卷四】2、译文：看书大多数都必须先要熟读，让书上*语句都好像出自于我*嘴巴 ， 紧接着就精心地思考 ， 让它*道理好像都出自于我*心里所想* ， 这样以后可以有所收获了 。至于那些对于文章道理有疑惑*地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索 ， 不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错 。先假定一种说法自己单独列为一说 ， 然后顺着文章*.思路去想，来验证它思路*通畅和阻塞 。那么那些特别没有道理*说法，不等到和其他*学说相比较，就已经自己屈服了 。再用大家*言论互相诘问反驳，然后寻求它*道理*稳妥，来考证它*正确或错误，那么好像是对其实是错*，也将被公众承认*说法所否定而不能成立了 。一般情况下，慢慢地停下来看 ， 用平静*心态来观察发展变化，如攻击坚硬*木头，先攻击它*容易*地方而再攻击它*关键之处；如解开缠乱在一起*绳子，有所不通*地方就暂且放在那儿慢点去处理它 。
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