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大家好,小问来为大家解答以上问题 。诗经木瓜原文及翻译白话文,诗经木瓜原文这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
1、《诗经·卫风·木瓜》 原文: 投我以木瓜,报之以琼琚 。
2、 匪报也,永以为好也! 投我以木桃,报之以琼瑶 。
【诗经木瓜原文 诗经木瓜原文及翻译白话文】3、 匪报也,永以为好也! 投我以木李,报之以琼玖 。
4、 匪报也,永以为好也! 翻译: 你将木瓜投赠我 , 我拿琼琚作回报 。
5、 不是为了答谢你 , 珍重情意永相好 。
6、 你将木桃投赠我,我拿琼瑶作回报 。
7、 不是为了答谢你 , 珍重情意永相好 。
8、 你将木李投赠我,我拿琼玖作回报 。
9、 不是为了答谢你, 珍重情意永相好 。
10、 注释: 木瓜:一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用 。
11、按:今粤桂闽台等地出产的木瓜,全称为番木瓜,供生食,与此处的木瓜非一物 。
12、 琼琚(jū居):美玉,下"琼玖"、"琼瑶"同 。
13、 匪:非 。
14、 木桃!果名,即楂子,比木瓜小 。
15、 木李:果名,即榠楂,又名木梨 。
16、 【赏析】 《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了 , 成语,比喻相互赠答,礼尚往来 。
17、比较起来,《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论 。
18、可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高 , 那就大错而特错了 , 稍微作一下调查,便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一 。
19、 对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计),实在是一件很有意思的事 。
20、按 , 成于汉代的《毛诗序》云:“《木瓜》,美齐桓公也 。
21、卫国有狄人之败,出处于漕 , 齐桓公救而封之,遗之车马器物焉 。
22、卫人思之,欲厚报之,而作是诗也 。
23、”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持 。
24、与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证 , 鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同 。
25、从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物 , 我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳 。
26、疑亦男女相赠答之词 , 如《静女》之类 。
27、”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神 。
28、但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说 , 而且更明确指出此诗是爱情诗 。
29、平心而论 , 由于诗的文本语义很简单,就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度 , 正如一个概念的内涵越小它的外延越大,因此,轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的 。
30、有鉴于此,笔者倾向于在较宽泛的意义上理解本诗,将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作 。
31、 《木瓜》一诗,从章句结构上看,很有特色 。
32、首先 , 其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句 。
33、这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我木瓜(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果 。
34、其次 , 语句具有极高的重叠复沓程度 。
35、不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同,而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大 。
36、这样,我们不妨说三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的 , ——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的 。
37、 你赠给我果子,我回赠你美玉 , 与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情 , 也包括友情) 。
38、这种情感重的是心心相印,是精神上的契合 , 因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视 , 所以说“匪报也” 。
39、“投我以木瓜(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为木瓜(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激 。
40、清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于木瓜者,却以木瓜为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法 。
41、”他的话并非没有道理,但显然将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病 。
42、实际上 , 作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间 , 他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意 。
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