文章插图
原文：
湖荡数千顷，中间突起二三片 。大者数百亩，小者五六十亩，团聚拱顾 ， 洲角兜收，双双回顾，即于中间审认何砂严正，有无枝水界割成局 。如有界割枝水结咽、分合明白，便看明堂左右朝抱有情，荡水收进 ， 蓄于穴前作内明堂 。局前更有远砂盖照 。湖荡虽大，而局前视之不觉宽阔，荡散垣局周密，穴之大富贵 。分茅列土，以湖荡中精神独擅，人不得分受也，以砂水朝揖之多寡 ， 定世代之远近，朝拱之砂愈多愈妙 。
【《水龙经》大湖大荡之中该如何立穴】以上原文出自《水龙经》
聚水，就是穴前出现大湖、深潭或大池塘，一般情况下 ， 该格局为吉，正所谓水以平缓、宁静为佳 。聚水也称作“据水”、“湖荡水”等 。有云：山朝不如水朝 ， 水朝不如水绕，水绕不如水聚，水聚则龙会，龙会则地大 。
也有云：一潭深水注穴前，不见来源与去源，巨万货财无足羡，贵入朝堂代有传 。凡水本动，妙在于静，中聚则静 。另外还有聚面水，乃诸水融聚与穴前，又名水聚天心 ， 亦为水中之上格 。
聚水主要以流神聚水格为主，除了聚水的基本形式外，还有湖荡聚砂的格局，也就是湖荡水中的砂的形状和布局，砂在湖荡水中的环抱、围绕同样能够聚揽真气，形成湖荡中的佳地 。
因此，我们在勘测风水的时候会发现，有的穴是立在湖中的岛屿上，这种湖中岛屿，也成了风水家眼中的“龙穴宝地”，风水中称此为“湖中砂丘格”或是“湖荡聚砂格“ 。
在风水学中，凡是在大湖大荡之中，取穴皆以湖荡之砂为准 。一般 来说，如果湖荡中有孤露之砂，即前无案山 ， 后无砂山，远无朝山，左右亦无他砂与之相拱，此即是风水学中的孤寒 ， 在这种格局之下 ， 砂虽在水中，然而龙气却不易聚集 ， 所以，不能作为立穴之所 。
如果有诸砂环抱 ， 即使湖荡宽阔，也为吉地 。一般来说，前有案山，且诸砂护卫、诸水割界的格局，能使形得以固、气得以聚，是为立穴之佳所 。就如同此局，左右有龙虎护卫 ， 前有印砂作案，后有长砂拱托，实为内气完固，这样的格局可立穴 。?
原文：
群砂辐辏，众水聚堂 ， 左右各有长砂二、三重，抱卫两旁 。砂头向堂回顾，不软不直 ， 又不背坐，更后托坐于后，中间有一支水界出，龙虎坐实中立 。向前远砂左右趋堂排衙，拱揖中舍，湖荡外有远山，或长砂为盖照宽阔 ， 中有小砂，如星月水中排列，主富贵绵远，出宰辅英贤 。
以上原文出自《水龙经》
穴之堂前有聚水，亦有群砂 ， 且左右有二、三重长砂护卫 。砂头不直 ， 亦不反背，且有向前回顾之势 。龙虎坐实，中间有枝水 ， 坐下有横砂托后 。向前远砂成拱揖之势，外有远山与长砂与之相应，湖荡虽阔大，但中间有如星月般排列之小砂 。如此之形势，确为立穴之佳所 。?
- END -
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