天天学佛:爱布施的菩萨是谁 天天学佛:爱布施的菩萨


天天学佛:爱布施的菩萨是谁 天天学佛:爱布施的菩萨

文章插图
须菩提 。若菩萨以满恒河沙等世界七宝 。持用布施 。若复有人 。知一切法无我 。得成于忍 。此菩萨 。胜前菩萨所得功德 。
《金刚经》另外有一个特点 , 除了教授法特殊以外,还有个特点,就是佛善于推销;就像西门町百货公司的推销员一样,自己在那边吹喇叭就卖起来 。当年在上海、杭州、山东青岛,经常看到卖梨膏糖的,手里拉个洋琴,一边唱:小孩子吃了我的糖啊,读书考得好呀 , 老年人吃了我的糖呀,永远长生不老呀,女人吃了我的糖,又是青春又美丽呀……我们看了《金刚经》啊,就觉得佛在卖梨膏糖,他说不了几句,就是这个功德怎么样,那个功德又怎么样;等到你相信了它的功德,他又把功德推翻了,这是佛的教授法 。
但是我们要留意,这本经一讲到重要的地方,他就吩咐须菩提说,这个经功德怎么大 。前面几次就是讲本经的功德 , 受持读诵 , 功德都非常大 。到了这一段,他又告诉须菩提 , 大乘菩萨们的布施,不是前面两次所说的一般人们的七宝布施 。我们在座的人,与世界上所有的人都是菩萨 , 是因地上的菩萨,等于宪法规定年满十八岁的国民,都具备当选任何公务的资格一样 。一切众生,只要具备灵性的,都是因地上的菩萨,成就了的菩萨,叫果地上的菩萨 。
所以大家可以大胆的承认,自己就是菩萨 。以菩萨戒来说,自杀是不准许的,连自己故意破坏自己的身体 , 也是犯菩萨戒的,等于出佛身上血 。因为这个身体是菩萨身,不能随便破坏 。由此我们了解 , 曾子在孝经上说,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤 。”是同样的道理 。孔子也告诫 , “君子不立于危墙之下”,明知道是危险的墙边 , 偏要拿身体去靠,这就是不孝 。拿佛法来讲,也是犯菩萨戒,因为你这个肉身不属于你的,悟道以后 , 这个肉身就是肉身菩萨;换句话说,就是菩萨的肉身;菩萨就是得道的人,有道德的人 。
现在说到菩萨要来布施,怎么菩萨还要来布施呢?其实连佛都还要布施,这一点我们特别要注意 。在佛的戒律上看到许多地方 , 佛带领一般弟子修行 , 学生中有眼睛看不见的,佛帮忙他做事情 , 那些弟子说,你老人家怎么还来帮忙呢?他说我也是要培养功德 , 他说一个人做功德是无穷无尽的 。换句话说,做好事是不分尊卑地位的,也没有够的时候 。不要以为自己至高无上,崇高伟大 , 好像功德圆满了,那就算成了佛,也已经不值钱了;这种佛我们可以把他拉下来 。所以佛的伟大也就在此 , 他永远不断的以身作则,不断的善行培养功德 。一切菩萨修持善果,修持功德,永远都是无穷尽的 。
譬如当年我所参学的那些前辈大师们 , 尤其在西康西藏 , 看到的好几位活佛,他们有很多弟子,自己却很辛苦出来化缘,供养弟子们 。这些弟子们在那里很舒服,在那里闭关的闭关 , 修行的修行 。有时候一个地方经常维持四十个修行的学生 。
我们看禅宗的语录,牛头融禅师没有悟道以前,在牛头山入定;入定的时候,天人送食,吃饭也不须要自己做,到时间自然有天女来送食 。又有百鸟衔花供养 , 当时还没有悟道,只是入定而已 。后来悟道以后,自己就不入定了,其实他都在定中 。所以不在山上打坐 , 下来办教育 , 带领了很多人修持,通常有五百人跟他学 。而他每天要走几十里路来回,背米 , 挑米,古代交通不便,米挑来给学生们吃 , 给徒弟们吃 。
所以看了这样的精神,我们晓得真正的学佛 , 要在行为上注意 。一般学佛的人观念错误,认为学佛可以偷懒,可以躲避,以为在学佛,万事不管 。这完全是错误的态度,不但不够小乘,就是基本做人的行为都算错误的 。这是因为我们看到《金刚经》上提出来,菩萨以满恒河沙等七宝持用布施,而谈到大乘菩萨们的发心 。
本段摘自:南怀瑾先生的《金刚经说什么》 。
【天天学佛:爱布施的菩萨是谁 天天学佛:爱布施的菩萨】- END -

    推荐阅读