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瘦西湖导游词第1篇
各位游客：我国以“西湖”命名*景区有三四十处之多，而“瘦西湖”仅扬州一个 。那么她为什么要定名为“瘦西湖”呢？瘦西湖地处扬州城西郊，原名“炮山河”，亦称“保障河”，是隋唐时期由蜀同诸山之水，汇合安徽大别山东来*洞水流人运河*一段水道 。它有50多公顷*游览面积 ， 6公里多*游程 ， 一条曲水如锦带，时展时收，犹如嫦娥起舞时抛向人间*五*飘带，形态自然动人 。后来改称“瘦西湖”，是因为乾隆年间诗人汪沆将扬州保障河与杭州西湖作了一番比较，写了一首咏赞保障河*诗：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图；也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖 。”从此“瘦西湖”作为正式名称，名闻中外 。
“扬州好，第一是虹桥”，现在我们来到*地方就是名闻天下*瘦西湖第一景——大虹桥 。这座桥是扬州二十四景之一，建于明崇份年间，横跨保障湖水 。原桥为木质红栏，故名红桥，清代乾隆元年改建为石桥 。十五年后 ， 巡盐御史吉庆、普福、高恒相继重建，并在桥上建桥亭，改“红”为“虹” ， 意思是桥如彩虹 。现已改建为7.6米宽*3孔低坡青石桥 。虹桥在历史上曾经名噪一时，乾隆皇帝游扬州时也作诗赞赏虹桥*景* 。有一次乾隆*游船到虹桥，见一乞丐手执长竿，长竿端头置一布袋，口中念念有词，便门左右，此人在此作甚？纪晓岚（清朝大臣）忙上前答道：是一乞丐 ， 专在河边吟诗乞讨为生 。乾隆闻听下旨命令乞丐当面吟诗，乞丐不慌不忙地吟道：“三月烟花风流在，一代天君过红桥 。锦帆徐牵碧镜里，落霞贫*照天烧 。”乾隆不得不感叹：“扬州乞儿尚能作此诗，果然不愧为文昌之地 。”而他自己也被撩动诗兴，出诗应和：“绿浓春水饮长虹，锦缆徐牵碧镜中；真在横披画里过，平山迎面送春风 。”今*大虹桥已成为进人瘦西湖*咽喉，登桥远望，不仅可见湖水如带，桃红柳绿，画航签歌，更可见远处小*上*山亭，隐隐约约，似在招引我们，步入佳境 。
瘦西湖导游词第2篇
各位游客，非常欢迎到瘦西湖参观游览 。瘦西湖原名保障河 ， 又名长春河 。有文献可翔实稽考为《宋书》记载：“广陵旧有高楼 ， 湛之更加修整起风亭、吹台、琴室、月观，果竹繁茂，’花药成行 。”这是瘦西湖最早见于史书*记载 。其规模最盛时期为清乾隆年间 。由于康熙、乾隆两朝皇帝*屡次南巡 ， 扬州盐商在沿河两岸争地构园，形成了“两堤*全依水 ， 一路楼台直到山”*胜境 。湖上园林有“园林之盛，甲于天下”之誉，最盛时期有二十四景著称于世 。
现在大家看到*这座桥为大虹桥，始建于明崇祯年间，是一座红栏木构桥梁，故名红桥 。后在清代乾隆元年（1736年）改建为石桥，如卧虹于波，故改名为“虹桥” 。康熙年间王渔洋任扬州司理，留下了许多著名诗篇，其中一首“虹桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红；*午画船桥下过，衣香人影太匆匆”最为出名 。
“长堤垂柳最依依，才过虹桥便入迷 。”现在我们正在漫步*这段长堤叫 做长堤春柳，是清二十四景之一，是瘦西湖*春景 。堤长一里多，东西两侧，三步一桃，五步一柳 ， 相间成行 。每当烟花三月之时，桃花盛开艳丽缤纷，柳丝婀娜起舞 ， 似青烟绿雾，雨丝烟雾之中，漫步其间，确是游人*之处 。这段长堤在园林艺术手法上，合理地运用了空间艺术和时间艺术，在进入较 大*景区前，以长堤作为过渡 ， 渐渐拉开全园*“序幕” 。
现在我们走到长堤*尽头 。首先看到*这座园叫做徐园 。它是1915年于清桃花坞旧址改建*，为祠祀原驻扬州*第二军军长徐宝山而建 。园门形如满月，门额上*书“徐园”二字是晚清著名书法家吉亮工题写* 。园中听鹂馆过去是徐宝山*享堂 ， 现为游人休息场所，取诗人杜甫：“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”*诗意 。馆内楠木罩隔，精刻松竹梅图案，是扬州现存罩隔中*精品，体现了晚清扬州*木雕工艺 。听鹂馆门口*两口铁镬，是扬州*出土文物，据《铁镬碑》记载是南北朝萧梁时代*镇水之物 。每只铁镬重约3吨，由此可见当时扬州冶铁-业*发达 。徐园虽名为祠堂，实质是一座非常精巧*湖上园林 ， 其中“春*池塘吟榭”为客座，宜于客人小憩；“疏峰馆”为客厅，宜于宴请宾客；“冶春后社”为诗社，宜于吟咏诗句 。绕过徐园，我们现在站在小虹桥上，大家顿时有种豁然开朗*感觉 。前面各位看到*就是瘦西湖比较开阔*景区 ， 回过头来再看徐园，就知道它是整个瘦西湖*屏障，这就像看戏一样由序幕而进入* 。
现在请大家转过来往东看，前面这一景叫做“四桥烟雨”，也是清二十四景之一 。每当“山*空潆雨亦奇”之际，领略*景致是“四桥飞跨烟雾里” 。站在这座楼上大家可以看到南面有春波桥、大虹桥，北面有长春桥，西面有莲花桥 。可贵*是四座桥*形状和*彩各不相同 。这座楼通过对景手法把咫尺之内*不同桥景展现在游客面前，同时又将湖上风光衔接起来，时放时收，有分有合，使每一个景区都呈现出不同*风韵 。这里得到乾隆皇帝特别赏识，咏诗作赋多篇，御笔亲赠“趣园” 。
过了小虹桥 ， 我们就到了小*了 。有人说：杭州有西湖，扬州有瘦西湖 ， 镇江有*，扬州有小* 。一个是“瘦” ， 一个是“小”，怎么扬州人这么谦虚，从等级上来说，似乎总是比别人差了一等呢？为此，我们扬州国画院*老院长李亚如撰写了这样一副对子：“借取西湖一角堪夸其瘦，移来*半点何惜乎小 。”这里需要指出*是“瘦为苗条，小得精巧 。”扬州人*特点就是在摹仿他人*东西时能不落因袭，有自2独到之处 。实际上“小*”是湖心最大*岛屿，俗称小*，实为二十四景之一*“梅岭春深” 。现在*小*是瘦西湖上*最紧密*地方，瘦西湖最早见于史*载**“风亭、吹台、琴室、月观” ， 现在全部都集中在这个岛上 。小*顶上**风亭是瘦西湖*至高点 。它就是著名散文 家朱自清先生所说*“瘦西湖看水最好，看月也颇得宜*地方 。”风亭上面有一幅楹联“风月无边，到此胸怀何似；亭台依旧 ， 羡他烟水全收” 。风亭这个名字就是取自于上下联 。第一个字而得名* 。由此可见，站在小*顶上所领略*景致是非常美*，“山不在高 ， 贵在层次 。水不在宽，曲折则妙 。”这就是瘦西湖和小**妙处 。
梅岭春深是清乾隆二十二年（1757年）左右利用开挖莲花埂新河*土人工堆成* 。据说当初推土成山时，犀堆屡塌，三年不成 ， 督工也非常着急 。一次睡梦中看见关帝带领士兵打梅花桩，即将木桩几个一组打入河心 ， 然后堆土即可不塌 。他猛然惊醒，立即按关帝所示去做，十天后果然堆成 。为感谢关帝托梦 ， 督工特在此建造了关帝庙 。光绪年间重修时改关帝庙为湖心律寺 。后来有人将湖心律寺*山门拆除，题名小* 。关于“小*”这个名字，有这样一段传说 。当年扬州和镇江*两个和尚闲聊时，镇江和尚赋诗说：“青水也厌扬州俗 ， 多少峰峦不过江 。”而扬州和尚不同意这种说法，于是两人就下棋打赌，结果扬州和尚棋高一着，让扬州盐商将此景改名为“小*” ， 并在庭院中*了这样一幅对联：“弹指皆空，玉局可曾留带去；如拳不大 ， *也肯过江来” 。只用了一个“小”字，就把“*”引渡过来 ， 变“扬州俗”为“扬州雅”了 。
现在庭院中大家看到*这块石头是宋代花石纲*遗物 。古代运输都是用船，编*计数十船为一纲 ， 这是用船运送花和石头，所以称之为“花石纲” 。北宋皇帝赵佶特别喜欢奇花异石 ， 在他六十大寿之时 ， 命人在京城开封建造万寿山，这块钟*石是广西岩洞滴水形成* 。在自南而北*运输过程中 ， 由于方腊*，被遗落扬州 。
转到小**东面，我们来到*这一组庭院 ， 它由“桂花厅”“棋室”“月观”三组*组成 。这个庭院*名字叫静观 。“静观”二字是清代金石名家邓石如所题 。游览**园林很有讲究，不能是一般*走马观花 。总*说来，赏园讲究大园动观，比如大家可以边走边看 ， 也可以坐船游览；而小园宜静观，最好坐下来静静观赏 。现在各位来到*这个小园名字就叫做“静观”，我们一进门*地方是整个院子最大最开阔*地方，而前面*拐角处则最窄，它采用了时放时收*手法，似乎是无限深远 。从名字上看园子不大 ， 但是站在拐角*地方却还没看到它*尽头 ， 这就令人产生悬念，转过去到底有多深多远呢？从而吸引游人想要走进去观赏 。从造园艺术来说，这个小院造得最成**当属是它*围墙 。这座花墙随势弯环 ， 很自然地被处理成一座折叠*屏风形状 ， 像一把扇子一样渐渐拉开，使人产生无限深远*感觉 。花墙上设置了不同几何图案*花窗，透过花窗可借到窗外不同*景致，给游人*感觉是园外有园，景外有景 。同时小院还设置了四时不谢之花：春有牡丹、芍药；夏有结果*枇杷；秋天大家可以看到*都是一百年以上*桂花；冬天有腊梅和天竺 。总*来说 ， 如果人不多而能坐在庭院中细细观赏*话，就会有诗一般*联想 。
现在我们首先看到*这个厅叫做“木樨书屋”，因周围遍植桂花而得名 。“木樨书屋”四字匾是由著名园林与古建专家陈从周教授所题 。接下来大家看到*这个厅叫做棋室，是古人下棋*地方 。这里大家可以看到*两只棋盘是乾隆四*（1783年）由苏州监造* 。棋室早面最值得看*是两边陈设*一套清花瓷屏风，烧制于清代康熙年间 ， 全国仅存此一套 ， 所以非常珍贵 。这一套瓷屏*主要特点有三个：一是画面图案非常清晰；二是立体感相当强；三是瓷*颜*烧出了深浅，使画面显得有层次有生气 。
转过来我们就到了瘦西湖最好*厅馆——月观了 。扬州*称“**月亮城” ， 扬州*月*美，观月*地方也多，“月观”是其中之一 。“月观”三楹坐西朝东，前面临着开阔*湖面，每当皓月*，打开门凭栏而看 ， 天上水中各有一月，双月交辉 。不禁叫人感叹“今月古月，皓魄一*，把酒问青天，好悟沧桑小劫；长桥短桥，画栏六曲，移舟泊烟渚，可堪风柳多情！”现在月观里面**这一幅对联是郑板桥撰写*“月来满地水，云起一天山” 。我们都说月*如水 ， 这里假水和真*湖水连成一片，于是瘦西湖也就不再瘦了，而“云起一天山”就是说小*虽然微不足道，但天上*云倒映在水中就像一座座*山峰，很自然地和前面*湖水连成一片，就满天是山了 。通过把实景虚化 ， 小景变大，把有限*园林空间化为无限*意境 。月观观月不仅景致好，它*陈设也可称得上是湖上园林之最 。这里面陈苎*一套海梅家俱，工艺精致，式样古朴 ， 真切地体现了乾隆年间扬州*木雕工艺 ， 同时家俱上雕刻之内容也和观月有所* 。
扬州*市树有两种，一种是柳树，因为杨州白古右“绿杨城郭是扬州”*美誉；第二种是银杏，因为它*树龄一般都比较长 ， 能够体现扬州*历史，前面这棵大树请大家仔细看一下，到底是死树还是活树呢？这棵树是唐代*时候种在扬州古木兰寺*银杏树 ， 到现在有一千多年，建国以后，下雨打雷把这棵树劈开，这一半小*死了，以后被放在这里作为木桩景观供游人观赏 。后来有心之人在它*后面种了一棵凌霄 ， 凌霄是藤*植物，必须要有所攀附才能生长，到夏天凌霄长出叶子，开出黄花，让人以为这棵树又活了，所以起名叫“枯木逢春” 。
【瘦西湖导游词】提到木兰寺 ， 在扬州有这样一个故事：唐代，扬州曾出过一个状元叫王播 。王播自小父母双亡，他**在世时和木兰寺院*主持和尚是非常要好*朋友，这样他就寄住在寺院里 。和尚吃饭之前都要敲钟，王播听到钟声就去吃饭，其他时间用来读书 。后来住持和尚嫌王播坐吃寺院，就叫小和尚饭后再敲钟，每到王播听到钟声时别人已经吃完，只能常常饿肚子 。王播非常生气，于是在墙上题了两句诗：“上堂已了各西东，惭愧阁黎饭后钟 。”以后就离开了木兰寺 ， 发愤读书，二十年以后出任“淮南节度使” 。在他赴官上任路过木兰寺时，王播发现自己临走时题*两句诗还在 ， 并且已被和尚用碧纱把它罩起来了 。于是就感慨今昔 ， 续题两句：“二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼” 。这就是扬州*“饭后钟”*故事 。后来宋代苏东坡路过扬州，听了这个故事也有一番感慨，他说王播读书读昏了头，殊知饭非钟，应当感激这位老和尚，要不然王播至今会像凌霄一样攀附在银杏树上不能成材 。
