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有些人身游四方，但是他*心灵未必行之千里；有些人即使身有所役，心却也可以无所束缚 。而庄子正是这样一个可以“游心”*人 。
说他“游心”、无所束，其实是觉得他是一个内心很少受牵绊*人，不被他人*言行所左右，也不受周围*环境所动摇 ， 己喜己悲似乎都不被外界*扰 。也许“潇洒”二字就是为庄子造*吧 。
*历史上，被说是“洒脱”*人不少 ， 但是他们*“洒脱”和庄子*似乎不是一个境界 。譬如李白，也许李白不是洒脱而是豪迈，他可以“看空”所有*贬谪和坎坷，但是这些“看空”终归都是有前提* ， 都是在自己*仕途中有所阻挠时恢复信心和元气*药剂 ， 假使他一帆风顺，也许就不会有“天生我材必有用”“安能使我摧眉折腰事权贵”这样*豪言壮语了吧——再说其他很多人 ， 兴许多少都是如此 ， 都是在追求名利*道路上折损*以后才看开这些东西 ， 但骨子里可能还是希望得到这些东西*，所谓*“看开”也很有可能是“得不到”*自我安**理由 。
所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往 。”也许看开“利”容易些 ， 但是名，至少在**传统思想里，看开“名”就谈何容易了：“赢得生前身后名”说出多少代仁人志士*心声啊，著书立言，不都是为了一个“名”么？
【《＜庄子＞心得》的读后感1500字】然而 ， 庄子却不是这样 ， 他真*是看破了名和利 。对于利，自好理解，在《山木》中他就有回答过 ， 认为人生*困顿不是贫穷，贫穷也不会是人困顿*根源 。那么再看名，《秋水》里有一个故事就说明了庄子*态度：他把名，把梁国*相位比作是腐烂*老鼠！
其实 ， 看清了名和利是看清了自己人生所追求*东西，就是看清了自己*真心，不会再为他人*标准而累 ， 不会再为了别人*价值标杆而奔波拼命，也不会为了其他人*眼光而去为难自己去弃自己*真心于不顾 。我们可能已经有书读，有书读*已经毕业 ， 毕业了*有了工作，有了工作*有了房子……我们不断被别人羡慕着，可是又不断羡慕着别人 ， 总觉得自己离幸福很远 ， 还有很多事情没有完成，又总觉得完成了才会更幸福，但是事实呢？等到那些事情完成了，我们真*幸福么？这个大概只有自己知道吧 。
这个世界上 ， 每个人都会很努力地去追求一些东西，但是这些所追求*东西是不是出于*心，大概连自己都不会知道，但是确实有很多人 ， 在达到自己*目标*时候反而并不是那么快乐，反而还有点失落，或者没有自己所想象*那么快乐 。很多时候，我们就像是去旅行*人，走*太远反而不记得自己为什么而出发，走得太多反而关心一路上*交通、住宿等一些东西多于关心自己*目*地 。
为什么要追求自己*真心？其实已经说得很明白了 。那么怎么追求呢？
追求真心就是以自己*真心为指标 ， 而不是在意所谓*有用还是无用 ， 世界上没有绝对无用*东西，就像所谓*垃圾也只是放错了位置*资源一样，我们做*每一件事不是由可见*价值所决定*，现在做*任何一件事都不会是没有用*，相反很有可能是对未知*未来而言至关重要* 。就像《庄子》中*一个寓言，对于小*而言，但从飞翔这点去判断，很可以说翅膀是没有用*，但是对于鹰来说却完全不是这样*，那么鹰如果拿小**价值观去判断自己*翅膀，那么它很可能永远无法飞翔，相反，它如果去试一次跳崖，这样一件对于*来说可笑*事情，也许它飞翔*潜能就会被激发！放到现实生活中来说，可能没有人想过一句“谢谢”，一次轻轻地关门或者一个弯腰捡纸这样*事情会带来怎么样*结果，但是确实有人因为这样*小事得到了一份工作甚至一份尊敬 。
没有人可以随便去预先判断有用还是没用，曲线救国不见得比直线前进来得没效率，相反看似“绕远路”反而会是捷径，而且按照自己*真心去做，这一路想必会是鸟语花香 。
回头看看60前我们祖父辈所过*生活，再比较一下我们现在所拥有*，我们真*会觉得自己幸福很多，至少我们真*拥有了很多 ， 我们*物质生活真*好了很多；而近几年 ， 我们也越来越开始注重自己*精神生活，我们不仅仅可以寻找自己*喜欢*书籍去看，去想去*地方寻找一段历史或者追求一段回忆，又抑或仅仅去一个咖啡馆享受一个下午*好天气、一个人*好心情 ， 同时也有越来越多*人愿意分享精神上*快乐，单从电视媒体上*节目就可有所管窥蠡测 。
还是要感谢我们*祖国，给我们足够稳定*环境去追求自己*真心和真正*幸福，少了那么许多前人*“身不由己”*艰难 。相信我们将很快看到比现在层次更高*幸福社会和梦想社会 。
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