文章插图
第五章 子*：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与*，是人之所恶也，不以其道得之，不去也 。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是 。”
*章主要解释君子*做人原则 。分*明人在社会中境遇，富就是有财富，富裕；贵，在社会中处高位，是指为官*人；贫指没有财富，生活拮据，贫穷；*，表示在社会中位卑，从事具体事务*人，“践也，卑下见践履也（《释名·释言语》）” 。富贵贫*是社会中普通人*一般生活状态，是个事实，古今一样 。离苦得乐 ， 古今中外概莫能外 ， 这是现实人*基*诉求 。如果一个人仅仅停留在物质需要满足这个层次上 ， 那么，这个人就是一个非常普通*人，而在儒家*世界里，人之为人*意义在于要超越基**满足这一层次*人 ， 成为真正*君子 。
什么是君子呢？《论语》学而章有“人不知而不愠 ， 不亦君子乎？”里仁章后文有“君子喻于义，小人喻于利”；颜渊章有：“君子*之美 ， 不*之恶；小人反是 。”一般认为君子一是指古代**者与贵族*通称，如：《春秋左传·桓公十二年》引诗经语：“君子屡盟，乱是用长，无信也” 。《孟子·滕文公上》说：“君子之德，风也；小人之德，*也 。*尚之风必偃 。”君子也指人格高尚*人，如孟子说君子有不战；荀子说君子博学 。《周易·乾卦》卦辞：“九*现在无论什么时候遇到什么事情 ， 无论是急促缓慢，还是颠沛潦倒都时时刻刻不离开仁道，违背仁*，须臾之间都不失掉人*尊严 。
【读《论语.里仁篇》第五章有感1500字】看看今天，为名为利者何其多啊 ， 为求成名可以*，可以露光 ， 还要曝光，拿隐私当新闻 ， 拿*能当真情，个人**与媒体*逐利导致无良效应成倍放大，学术可以造假 ， 评估可以糊弄 ， 学分可以交易，权力可以寻租，人人沉沦 。不见君子，人何以期？
推荐阅读
- 读《论语.里仁篇》第二章有感1500字
- 读《平凡的世界》有感1500字
- 读后感1500字《创业史》
- 读《幻城》有感1500字
- 《千年一叹》之读后感1500字
- 《妈妈走了》之读后感1500字
- 《春风沉醉的晚上》之读后感1500字
- 《红楼梦》之读后感1500字
- 《马云》之读后感1500字
- 《跟妈妈学会计》之读后感1500字